Wir Sind Unnütze Knechte

Ich möchte über ein sehr bekanntes Gleichnis sprechen, das Gleichnis von den unnützen Knechten. Wir alle sind unnütze Knechte, gemäß dem Gleichnis, das ich entfalten möchte, aber auch mit einer Klarstellung: Obwohl wir unnütze Knechte sind, behandelt Gott uns wie bevorzugte Freunde, besondere Freunde, und darum wird es in unserer Meditation gehen.

Lassen Sie mich zuerst dieses Gleichnis lesen. Es steht in Lukas Kapitel 17, die Verse 7 bis 10, und dieses Gleichnis lautet so: „Wer aber unter euch hat einen Knecht, der pflügt oder Vieh weidet, und sagt ihm, wenn er vom Felde heimkommt: Komm gleich her und setz dich zu Tisch? Sagt er nicht vielmehr zu ihm: Bereite mir das Abendessen, gürte dich und diene mir, bis ich gegessen und getrunken habe; danach sollst du auch essen und trinken? Dankt er etwa dem Knecht, dass er getan hat, was ihm befohlen war? Ich meine: nein.“

„So auch ihr“ – das ist die Schlussfolgerung des Gleichnisses – „So auch ihr: Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen ist, so sprecht: Wir sind unnütze Knechte; wir haben getan, was wir zu tun schuldig waren.“ Was für ein interessantes Gleichnis.

Dieses Gleichnis, wie ich sagte, spricht zu uns über die absolute Herrschaft Gottes, die Tatsache, dass Gott die vollständige Souveränität über unser Leben hat. Es spricht auch darüber, welche Haltung der Gläubige angesichts der absoluten Herrschaft Gottes einnehmen sollte, dass unsere Haltung ein totales Sich-Hingeben und eine Unterwerfung unter den Willen Gottes sein muss. Dies sollte unser Leben kennzeichnen.

Jesus verwendet in diesem Abschnitt ein Gleichnis, aber Er benutzt auch das, was in der Kunst der Rhetorik, also der guten Rede, als Hyperbel bekannt ist. Eine Hyperbel ist eine Übertreibung von etwas; sie ist eine Illustration oder ein Bild, das eine Wahrheit übertreibt, die der Lehrer oder Redner seinem Publikum vermitteln möchte, und indem er sie übertreibt und über das Natürliche hinaus vergrößert, macht er sie offensichtlicher, klarer, verständlicher. Es ist, als ob eine Person zum Beispiel sagt: Ich sterbe vor Hunger. Es ist nicht so, dass die Person buchstäblich vor Hunger stirbt, aber sie verwendet einen Ausdruck, der dramatisiert und die Vorstellung sehr deutlich macht, dass diese Person großen Hunger hat, nicht wahr? Und das ist die Idee der Hyperbel.

Und in diesem Gleichnis haben wir Elemente der Übertreibung, um ein sehr tiefes geistliches Prinzip zu veranschaulichen, und ich lese hier aus einigen Notizen, die ich habe, weil ich in der Lehre, die ich für Sie entwickeln möchte, sehr systematisch vorgehen will. Dieses Gleichnis vom unnützen Knecht ähnelt in der Tat sehr dem Gleichnis von der Witwe und dem ungerechten Richter. Sie werden sich an dieses Gleichnis des Herrn über eine Witwe erinnern, die Gerechtigkeit in einer rechtlichen Situation braucht, mit der sie konfrontiert ist.

Und diese Frau kommt vor einen Richter, der gleichgültig, ungerecht und nachlässig ist, und sie kommt vor den Richter, und der Richter kann ihr nicht helfen und weist sie einfach ab. Und diese Frau kommt beharrlich immer wieder vor den Richter und fordert von ihm, dass er ihr Gerechtigkeit widerfahren lässt.

Und das Gleichnis des Herrn sagt, dass irgendwann einmal der Richter, bereits entnervt von der Beharrlichkeit dieser Frau, ihrem ständigen Kommen vor ihn, damit er ihr Gerechtigkeit widerfahren lässt, beschließt, um sie loszuwerden und sie aus dem Weg zu schaffen, beschließt er schließlich, ihrem Antrag stattzugeben und ihr Gerechtigkeit widerfahren zu lassen, damit sie aufhört, ihn weiter zu entnerven und zu belästigen.

Und der Herr Jesus Christus sagt: Nun, wenn dieser ungerechte Mann dieser Frau, die beharrlich kam, Gerechtigkeit widerfahren ließ, wie viel mehr wird dann euer himmlischer Vater eure Bitten erhören, da Er gerecht ist, nicht wahr?

Die Ungerechtigkeit dieses Richters, die beharrliche, übertriebene, illustriert in kontrastreicher Weise vielmehr die Bereitschaft des Vaters, die Gebete Seiner Kinder zu erhören. Wenn wir vor Gott treten und unsere Bitten immer wieder vor Ihn bringen, sagt die Bibel, dass der Herr sie erhören wird.

Und übrigens ist das hier eine sehr wichtige Lehre, nicht wahr? Dass wir, wenn wir beten, dies unaufhörlich vor dem Herrn tun müssen. Unsere Bitten müssen wir dem Vater immer wieder darbringen. Wir wissen letztlich nicht, warum es manchmal erforderlich ist, eine Bitte beharrlich vor den Herrn zu bringen, aber das Wort des Herrn sagt uns, dass wir anklopfen, suchen, fleißig sein und unsere Bitten unaufhörlich vor Gott bringen müssen, bis wir eine Antwort erhalten, aber das ist ein anderer Gedanke. Die Idee ist, dass der Herr oft Bilder der Übertreibung in Seinen Gleichnissen verwendet, um uns zu helfen, etwas zu verstehen.

Und in diesem Gleichnis vom unnützen Knecht haben wir diese Vorstellung von einem Herrn, einem Arbeitgeber, der seinen Knecht auf raue und fordernde Weise behandelt, aber diese Haltung des Arbeitgebers ist vom Herrn Jesus Christus dazu bestimmt, vielmehr die Haltung des himmlischen Vaters zu illustrieren, die in gewisser Weise anders ist als die des hier illustrierten Arbeitgebers. Dieser Mann behandelt einen Knecht, der nichts verdient, der in Bezug auf seine Bedeutung als Mensch wie eine Null ist, übertrieben.

Es gibt auch etwas, das uns lehren kann, nämlich die Tatsache, dass wir angesichts der Gegenwart Gottes, Seiner Größe, Seiner Macht, angesichts all dessen, was wir Ihm schulden, in Wirklichkeit nichts sind, obwohl Gott uns anders behandelt und sieht; vor Gott sind wir doch viel. Aber das Gleichnis will hier eine Realität festlegen, nicht wahr? Dass wir letztlich, wenn wir sehen, was wir wirklich sind im Vergleich zur Größe und Herrschaft Gottes, uns in Wirklichkeit nicht einbilden sollten, dass wir etwas Besonderes sind oder etwas von Gott fordern oder etwas von Ihm erwarten sollten, denn Er ist alles und Er hat alle Macht.

Und diese Haltung der Demut und der Anerkennung unseres wahren Zustandes ist im christlichen Leben sehr wichtig. In dieser Haltung liegt der größte Wert, den wir für unser christliches Leben und für unser Gebetsleben vor dem Herrn haben können: vollständige Demut, vollständige Anerkennung dessen, was wir angesichts der Größe Gottes sind. Sehr wichtig, und in unserer nächsten Botschaft werden wir diese Idee weiterentwickeln. Ich hoffe, Sie bleiben mit uns in Kontakt, denn es wird ein großer Segen für Ihr Leben sein. Gott segne Sie und bis zu unserer nächsten Meditation.