Der Heilige Geist Ist Für Jeden Gläubigen

Paulus spricht davon, dass es verschiedene Ausdrucksformen des Heiligen Geistes gibt, es sich aber um einen Geist handelt, nicht wie in der okkulten Welt, in der sich die Epheser und Korinther bewegten, mit verschiedenen Geistern, Gottheiten, die sich sozusagen auf verschiedene Operationen spezialisierten, sondern es ist ein einziger Geist, der sich im Leben des Gläubigen auf verschiedene Weisen ausdrückt.

Und Paulus spricht von verschiedenen Gaben (carismaton), verschiedenen Diensten (diaconium), und sagt auch, dass es eine Vielfalt von Wirkungen (energematon) gibt, das heißt, woher das Wort Energie kommt; es gibt verschiedene Potenziale oder Aktivitäten des Heiligen Geistes, aber Gott, der alles in allen wirkt, ist derselbe. Für Paulus war es sehr wichtig, dass die Gläubigen diese Tatsache erkannten, dass es sich um den einzigen Geist handelte. Er wollte jene heidnische Lehre auflösen, dass es viele verschiedene Geister gab, denn Korinth war eine griechisch-römische Stadtkultur, und ihre Tendenz wäre es gewesen, das Christentum zu paganisieren, und Paulus sagt: Nein, das ist etwas ganz anderes. Das ist ein einziger Geist, der sich durch verschiedene Manifestationen bewegt.

Interessant ist, dies nur als kleiner Einschub, dass dies auch die Lehre der Dreifaltigkeit ist. Es gibt Gott Vater, Gott Sohn, Gott Heiligen Geist, aber die Lehre der christlichen Kirche war immer, dass diese drei Personen in Wirklichkeit eine einzige sind. Es sind nicht drei verschiedene Geister: ein Geist, der Gott Vater genannt wird, ein Geist, der Gott Sohn genannt wird, ein Geist, der der Heilige Geist genannt wird, nein. Es ist ein einziger Gott, der sich auf geheimnisvolle Weise in drei verschiedenen Personen und drei Manifestationen ausdrückt. Wir werden nie genau verstehen können, wie dies geschieht, aber es ist die einzige Option, die uns das hier in Gottes Wort Dargelegte lässt, um zu glauben, was die Dreifaltigkeit ist. Aber wichtig ist diese Vorstellung, dass es Vielfalt gibt, aber eine Einheit innerhalb der Vielfalt.

So sagt er, ja, es gibt verschiedene Wirkungen (energematon), aber der, der all dies in allen wirkt, ist derselbe, ein einziger. Aber er sagt: „Jedem aber wird die Offenbarung des Geistes zum Nutzen gegeben.“ Man beachte hier, dass Paulus sagt, dass jedem Gläubigen die Offenbarung des Geistes gegeben wird. Jedes Kind Gottes kann diese Kraft und diese Offenbarung des Heiligen Geistes genießen.

Der Heilige Geist wird nicht einigen so Privilegierten des christlichen Lebens, den Evangelisten oder Aposteln gegeben; der Heilige Geist ist für jeden Gläubigen. Jeder Gläubige hat Recht und Zugang zur Kraft und zur Offenbarung des Heiligen Geistes, und diese Offenbarung des Heiligen Geistes wird ihm zum Nutzen gegeben.

Was bedeutet Nutzen? Es bedeutet zum Vorteil des eigenen Lebens und, sehr wichtig, zum Nutzen des Reiches Gottes, zum Vorteil der Absichten Gottes auf der Erde. Wir Gläubige empfangen die Salbung und die Fülle des Heiligen Geistes, damit sie den Absichten Gottes auf der Erde zum Nutzen gereicht. Was sind diese Absichten Gottes? Die Evangelisation, die Lehre, der Erhalt der Kirche Jesu Christi, die Eroberung der Welt durch die Kraft Gottes. Wir werden zu Instrumenten zum Nutzen des Reiches Gottes, und Gott gibt Seinen Heiligen Geist zum Nutzen Seiner Absichten hier auf der Erde und auch zu unserem persönlichen Nutzen.

Im Vers 8 sagt Paulus: „Denn dem einen wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben“ (sofía), „einem anderen aber das Wort der Erkenntnis“ (gnoseos im griechischen Original) „nach demselben Geist“, „einem anderen aber Glaube“ (pistis) „durch denselben Geist“, „einem anderen aber Gaben der Heilungen“ (carismata yamaton), sagt er, Gaben der Heilungen durch denselben Geist, „einem anderen aber Wunderwirkungen.“ Dies, Wunder zu wirken (energemata dunameon), Gaben der Heilungen, Wunder wirken, „einem anderen aber Weissagung“ (propheteia), „einem anderen Unterscheidung der Geister“ – Paulus spricht hier von diacreseis, neumaton –, „einem anderen aber verschiedene Arten von Zungenreden, einem anderen aber Auslegung der Zungenreden.“ Paulus sagt: „Dies alles aber wirkt ein und derselbe Geist, indem er jedem persönlich zuteilt, wie er will.“

Hier in diesem Abschnitt haben wir eine Liste geistlicher Gaben. Beachten Sie, dass ich nicht *die* geistlichen Gaben sage, denn ich glaube, dass es unter vielen Christen einen Irrtum gab, die lehren, dass es neun Gaben sind und das alles ist, als ob dies eine erschöpfende Liste wäre. Es lag dem Apostel Paulus nicht daran, eine erschöpfende Liste zu geben; er gab Beispiele für die vielen Gaben, die Christen empfangen können.

Es gibt viele andere Gabenlisten im Neuen Testament. Zum Beispiel in Römer Kapitel 12 spricht Paulus von anderen Gaben. In Römer Kapitel 12, Vers 6 heißt es: „Da wir nun verschiedene Gnadengaben haben nach der uns verliehenen Gnade, so lasst uns, wenn es Weissagung ist, diese dem Maß des Glaubens entsprechend gebrauchen.“ Ja, Paulus hatte die Weissagung in der Liste erwähnt, die er uns in 1. Korinther 12 gibt, aber er sagt auch: „oder wenn es Dienst ist“ – dieser war nicht erwähnt, dienen –, „oder wer lehrt, im Lehren; wer ermahnt, im Ermahnen; wer gibt, in Einfalt; wer vorsteht, mit Eifer; wer Barmherzigkeit übt, mit Freude.“

Sehen Sie hier eine Liste von Gaben, die Paulus in 1. Korinther Kapitel 12 nicht erwähnt? Hier erwähnt er das Dienen, das Ermahnen, das Geben, das Vorstehen, das Barmherzigsein und Taten der Barmherzigkeit ebenfalls als Gaben. Mit anderen Worten, der Heilige Geist wohnt im Leben der Kinder Gottes und offenbart sich auf verschiedene Weisen.

Es gibt Menschen, die die Gabe des Dienens haben und es lieben, in der Kirche zu dienen. Es gibt andere, die die Gabe der Großzügigkeit haben und gerne geben, Dinge verteilen und teilen, was sie haben. Andere wiederum haben vielleicht sogar die Gabe der Gastfreundschaft, dass sie gerne Leute zu sich nach Hause einladen, andere haben die Gabe der Evangelisation.

Tatsache ist, dass der Heilige Geist, wenn er im Gläubigen wohnt, Seinen Reichtum auf verschiedene Weisen offenbart; es gibt keine Grenzen hinsichtlich der möglichen Gaben und der Weisen, wie sich der Geist Gottes im Leben eines Gläubigen manifestieren kann. Wichtig ist, dass wir dieses Leben des Geistes Gottes manifestieren, und dann wird Gott es auf eine spezifische Weise zum Ausdruck bringen. Aber potenziell kann es Tausende von verschiedenen Gaben und Tausende von verschiedenen Weisen geben, wie der Reichtum des Heiligen Geistes in unserem Leben zum Ausdruck kommen kann.

Wichtig ist, dass es zum Nutzen ist und in einer demütigen und einfachen Weise geschieht. Dass es auf eine Weise geschieht, in der wir sagen: Nun, wenn Gott mich dazu berufen hat, dies zu tun, werde ich mich in dieser Manifestation bewegen, nicht dass wir uns die Gabe von diesem oder jenem wünschen, oder die Gabe, die der andere hat, nein. Wo Gott dich begabt hat, da bewege dich, und wenn Gott will, wird Er in Zukunft Seine Begabung in deinem Leben auf eine andere Weise manifestieren. Aber was Paulus sagt, ist, dass du dich gemäß der empfangenen Gabe in dieser Gabe bewegen sollst, was wir hier in Römer Kapitel 12 sehen.

Aber es ist wichtig; diese Liste der Gaben, die Paulus in 1. Korinther Kapitel 12 aufzählt, ist nicht erschöpfend. Und leider habe ich nicht die ganze Zeit, denn es würde uns viel Zeit kosten, jede dieser Gaben zu analysieren und was sie bedeutet: Weissagung, Zungenreden, Auslegung der Zungenreden, Wunder, Heilungen. Jede dieser Gaben ist kompliziert, und ich glaube nicht, dass jemand mit völliger Sicherheit und Klarheit weiß, worauf sich einige dieser Gaben beziehen, weil wir nicht genügend Kriterien haben, um wirklich mit voller Sicherheit und Spezifität zu bestimmen, worauf er sich bezog.

Zum Beispiel die Gabe der Erkenntnis oder des Wissens. Viele Leute denken, dass die Gabe der Erkenntnis so viel bedeutet wie: eine sehr spezifische Offenbarung über etwas, das man normalerweise nicht wüsste; es ist möglich, aber es gibt viele umfassendere Betrachtungsweisen dafür, und dann werden wir Gelegenheit haben, einige dieser interessanten Themen anzusprechen. Der Herr segne Sie, und wir werden in unserer nächsten Meditation fortfahren.