Ein Und Derselbe Geist, Der Sich in Verschiedenen Manifestationen Ausdrückt

Oft gibt es Christen, die, obwohl sie ein gottesfürchtiges Leben führen, den Herrn lieben, ihre Sünden bereut und Jesus Christus als ihren Herrn und Retter angenommen haben und die Gegenwart des Heiligen Geistes in ihrem Leben haben, jene pfingstliche Erfahrung der Sättigung und Taufe in der Person des Heiligen Geistes nicht empfangen haben.

Und diese Jünger in Ephesus, die Paulus in Apostelgeschichte Kapitel 19 findet, veranschaulichen jenes Segment des christlichen Lebens, das diese Erfahrung nicht gemacht hat, obwohl sie Jesus als ihren Herrn und Retter anerkennen und deshalb gerettet sind und den Heiligen Geist in sich haben, aber nicht auf jene überfließende, überwältigende und dynamische Weise, wie Gott ihn in ihnen haben möchte.

Übrigens ist eine weitere sehr anschauliche Stelle dazu, wo der Herr Jesus Christus sagt: „Wer an mich glaubt, aus dessen Inneren werden Ströme lebendigen Wassers fließen“, und die Schrift sagt, dass der Herr dies von dem Geist sagte, der in den Gläubigen wohnen würde. Und diese Vorstellung von „Strömen lebendigen Wassers“, die aus dem Inneren der Kinder Gottes fließen, bezieht sich auf jene manifeste, mächtige, dynamische, sprudelnde Gegenwart des Geistes Gottes in unserem Leben.

Gott möchte, dass die Gegenwart Seines Geistes etwas Dynamisches, Explosives, Lebendiges ist, das die Geister der Depression, der Passivität und der Stagnation zerstört, die im Leben der Gläubigen vorhanden sind, und dass das Leben des vom Heiligen Geist erfüllten Christen ein Leben des Fließens ist, wie Flüsse, die strömen und überfließen zur Segnung und zum Nutzen des Reiches Gottes und auch ihres eigenen Lebens. Das christliche Leben ist ein solches Leben, es ist ein dynamisches Leben, voller neuer Erfahrungen, neuer Offenbarungen, beständigen Wachstums, und das erhalten wir nur, wenn wir diese Erfüllung des Heiligen Geistes haben.

Man kann die Gegenwart des Heiligen Geistes wie einen stillen, friedlichen See haben, wie eine glatte Oberfläche, aber auch durch die Taufe des Heiligen Geistes und die Kraft Gottes, die in einen Gläubigen eingegossen wird, kann dieser friedliche See auch zu etwas werden, das sprudelt, wie ein fließender Fluss, der diese dynamische Aktivität der Kraft Gottes im Leben des Gläubigen manifestiert, und das ist es, was wir in unserem Leben suchen.

Ich glaube, gerade weil so viele Menschen die Bedeutung eines Lebens in intensiver und intimer Beziehung zum Heiligen Geist ignorieren, deshalb schreibt Paulus seine Kapitel 12, 13 und 14 des Ersten Korintherbriefes, denn ich glaube, hier haben wir die umfassendste Lehre über die Beziehung des Heiligen Geistes zu jedem Gläubigen und zur Kirche im Allgemeinen dargelegt.

Der Geist Gottes leitete den Apostel Paulus dazu, uns dort eine Reihe von Lehren über das Leben in Beziehung zum Heiligen Geist darzulegen, die absolut wesentlich sind, und ich möchte einige Meditationen widmen, bevor ich diese Serie über die Taufe des Heiligen Geistes beende, diesen Passagen aus 1. Korinther 12, 13 und 14. Deshalb habe ich mir so viel Zeit genommen, diese Lehre darzulegen, und ich hoffe, dass Sie die Bedeutung dessen, was ich hier darlege, wertschätzen – es ist eine sehr wesentliche Lehre und Unterweisung, die ich hier vermittle.

Im 1. Korintherbrief, Kapitel 12, sagt Paulus nun: „Ich will euch aber, Brüder, nicht in Unkenntnis lassen über die geistlichen Gaben.“ Beachten Sie, was hier steht. Der Heilige Geist sagt durch den Apostel Paulus: Meine gläubigen Brüder und Schwestern, ich möchte nicht, dass ihr in Unkenntnis seid über die Angelegenheiten, die mit den geistlichen Gaben zu tun haben.

Im griechischen Original wird das Wort pneumatikon verwendet, von dem Wörter wie 'pneumatisch' (geistlich), 'Luft' und 'Geist' kommen. In Wirklichkeit sagt Paulus: Ich möchte nicht, dass ihr unwissend seid über die Dinge, die Angelegenheiten des Geistes. Gott möchte nicht, dass irgendein Gläubiger sein Leben in Unkenntnis der tiefen Dinge bezüglich der Angelegenheiten des Geistes lebt, einschließlich der geistlichen Gaben. Gott möchte, dass wir verständig sind, dass wir belehrt sind, dass wir wissen, wie wir uns in dieser wunderbaren Dimension der Kraft und Salbung und der Gaben des Heiligen Geistes bewegen. Und deshalb schreibt Paulus diese Passagen hier.

Und dann beginnt er damit zu sagen: „Ihr wisst, dass ihr, als ihr Heiden wart, euch zu den stummen Götzen hinziehen ließet. Darum lasse ich euch wissen: Niemand, der durch den Geist Gottes redet, sagt: Jesus sei verflucht! Und niemand kann sagen: Jesus ist der Herr!, außer durch den Heiligen Geist.“ Paulus spricht hier zu einer Bevölkerung, die mit den Dingen des Geistes vertraut war. Doch leider waren in Korinth und in der gesamten griechisch-römischen Welt das, was als geistlich galt, eher Dämonen. Die Menschen beteten Götzen an, die tatsächlich verdeckte Dämonen waren.

Diese Bevölkerung hatte also viel Erfahrung in den Angelegenheiten des Geistes, aber nicht mit dem Heiligen Geist, nicht mit einem göttlichen Geist, sondern mit einem dämonischen Geist. Und was Paulus sie verstehen lassen will, ist, dass es verschiedene Geister gibt und dass der Heilige Geist, in dem sich die Kinder Gottes, die Gläubigen an Jesus Christus, bewegen, ein ganz anderer Geist ist als die anderen Geister, unter denen sie sich gewohnt waren zu bewegen – in Hexerei, Götzendienst, Okkultismus und all jenen dämonischen Lehren, die in der griechisch-römischen Welt, in Indien, in Europa, den Stämmen Europas und all diesen Dingen kursierten und gehandelt wurden; deshalb wollte Paulus, dass sie eine Lehre darüber erhielten, wie sich der Heilige Geist bewegt.

Und deshalb beginnt er hier damit zu sagen: Das Erste ist, wie können Sie etwas identifizieren, das wirklich ein Geist Gottes oder der Heilige Geist ist? Es ist, weil dieser Geist Jesus Christus als Herrn und als Sohn Gottes bekennt. „Niemand kann sagen: Jesus ist der Herr!, außer durch den Heiligen Geist.“ Jeder andere Geist, der da draußen ist, jede andere Religion, die Jesus nicht ausschließlich als Herrn, Sohn Gottes, Mittler zwischen Gott und Mensch anerkennt, ist nicht der Heilige Geist, und deshalb ist er ein verworfener Geist; Sie sollten keine Beziehung zu ihm haben. Es muss dieser Geist sein, der anerkennt, dass Jesus Christus der Herr ist.

Und dann beginnt Paulus in Vers 4 des 1. Korintherbriefes, Kapitel 12, darüber zu sprechen, dass es ein einziger Geist ist, der Heilige Geist, aber dieser Geist manifestiert sich auf verschiedene Weisen. Er sagt: Es gibt eine Vielfalt von Gaben, Charismen, es gibt verschiedene Geschenke und Begabungen, die der Herr Seinem Volk schenkt, aber der Geist ist derselbe, es ist nur einer. Gott ist einer.

Dann sagt Paulus: Ja, es gibt verschiedene Manifestationen des Geistes, aber es ist immer nur ein einziger, ein einziger Geist, der sich durch verschiedene Manifestationen ausdrückt. Und es gibt eine Vielfalt von Diensten, Diakonia, wovon das Wort Diakon kommt, von Diensten und Formen des Dienens und Wirkens im christlichen Leben, aber der Herr ist derselbe.

Es manifestieren sich also verschiedene Gaben und Gottes Kraft, und es gibt verschiedene Personen, die in unterschiedlichen Aspekten des christlichen Lebens wirken, aber der Heilige Geist ist nur einer, es sind nicht verschiedene Geister.

Nun, ich möchte hier schließen, da wir uns ziemlich ausgedehnt haben. Gott will nicht, dass wir in Unkenntnis über Seinen Geist sind, und Gott will, dass der Geist, mit dem wir uns bewegen, ein Geist ist, der anerkennt, der Geist, der anerkennt, dass Jesus der Herr ist, und auch, dass dieser Geist nur einer ist, nicht verschiedene Geister. Gott segne Sie, und wir werden unsere Botschaft später fortsetzen, Segen.