Der Heilige Geist in Seiner Kraftmanifestation Ist Für Jeden Verfügbar, Der Glaubt

Durch die gesamte Geschichte des Volkes Gottes hat sich Gott stets durch die Spendung Seiner Kraft über auserwählte Einzelpersonen bewegt, um Sein Werk zu vollbringen.

Im Alten Testament waren diese Personen Könige und Propheten, die Gott speziell für eine Aufgabe erwählte; es waren auch Richter, wie im Fall von Gideon und Samson, und andere, die Gott erwählte und selektiv mit Seiner Kraft ausstattete, um eine heldenhafte und übermenschliche Aufgabe zu vollbringen.

In der neuen Heilsordnung der Gemeinden sehen wir jedoch, dass Gott Seine Gaben und die Salbung Seines Geistes nicht nur jenen Königen, Propheten und Richtern, sondern jedem Gläubigen zur Verfügung stellt. Und was uns die Schrift sagt, ist: „Die Salbung Gottes ist für jeden, der glaubt“, wie der Apostel Petrus in seiner ersten Predigt am Pfingsttag sagt.

Er sagt in Apostelgeschichte Kapitel 2, Vers 39: „Denn euch und euren Kindern gilt die Verheißung und allen, die fern sind, so viele der Herr, unser Gott, herzurufen wird.“ Und diese Verheißung, von der der Apostel Petrus spricht, ist eben die Verheißung des Heiligen Geistes.

Der Heilige Geist in Seiner Kraft, in Seiner Kraftmanifestation ist für jeden verfügbar, der glaubt, für jeden Gläubigen. Und der Wunsch, die Absicht Gottes ist, dass jeder Gläubige, wenn er Christus als seinen Herrn und Retter annimmt, auch das Wirken des Heiligen Geistes empfängt, um ein Diener, eine Dienerin, ein nützliches Werkzeug für den Herrn zu sein, um den Missionsbefehl zu erfüllen und die Aufträge auszuführen, die der Geist Gottes diesem Gläubigen geben möchte.

Wir müssen also dies verstehen: Viele Gläubige leben ein schwaches und ineffektives Leben, weil ihnen diese Erfahrung, diese Spendung, diese Kraft des Heiligen Geistes fehlt. Und viele Gemeinden lehren die Gläubigen nicht, wie sie in diesen Segen des vom Heiligen Geist erfüllten Lebens eintreten können. Ihnen werden keine Momente gegeben, in denen die Salbung Gottes auf sie übertragen wird, in denen sie in die pfingstliche Erfahrung eingeführt werden. Diese sehr treuen, den Herrn sehr liebenden Gläubigen kennen aber nicht das mächtige Wirken des Heiligen Geistes in dieser Dimension.

Und mir fällt jetzt eine Stelle in Apostelgeschichte Kapitel 19 ein, wo Paulus Gläubige in Ephesus trifft, die diese pfingstliche Dimension des vom Heiligen Geist erfüllten Lebens nicht kennen. Sie haben Christus kennengelernt, wissen aber nicht einmal vom Heiligen Geist. Paulus trifft sie also, Apostelgeschichte Kapitel 19, Verse 1 und 2, wo es heißt: „Paulus kam nach Ephesus und fand dort einige Jünger“ – das heißt, diese Leute glaubten bereits an Jesus Christus als ihren Herrn und Retter – „und sprach zu ihnen: Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, als ihr gläubig wurdet?“

Beachten Sie hier die Frage des Apostels Paulus. Paulus sagt: Ich weiß, dass ihr geglaubt habt, aber das bedeutet nicht unbedingt, dass ihr den Heiligen Geist empfangen habt. Was bedeutet es, den Heiligen Geist zu empfangen? Im Neuen Testament ist das Empfangen des Heiligen Geistes ein Codeterminus, der bedeutet: Sie haben die Geistestaufe empfangen, Sie sind in diese pfingstliche Dimension des christlichen Lebens eingetreten. Es ist möglich, Christus als Herrn und Retter angenommen zu haben, aber nicht im Heiligen Geist getauft zu sein, und es ist möglich, den Heiligen Geist zu haben – so glaube ich –, denn der Heilige Geist ist der Geist Gottes, der in eine Person eintritt, wenn sie an Jesus Christus als Herrn und Retter glaubt, aber nicht die pfingstliche Erfahrung der Geistestaufe zu haben. Das sind zwei verschiedene Dinge.

Ich weiß, dass das für viele vielleicht anstößig erscheinen mag, aber es gibt viele Gläubige, die den Geist Gottes in sich tragen, aber nicht die pfingstliche Erfahrung der Taufe im Heiligen Geist haben. Und das ist es, wonach Paulus sie fragt: Habt ihr die Taufe im Heiligen Geist empfangen, als ihr gläubig wurdet?

Und schauen Sie, was sie ihm erwidern. Sie sagten ihm: „Wir haben nicht einmal gehört, ob es einen Heiligen Geist gibt.“ Diese Gläubigen hatten eine grundlegende Lehre des christlichen Lebens erhalten, aber sie waren nicht in der Jüngerschaft unterwiesen worden, weil es noch keine Methoden und Systeme gab, um Gläubige zu unterweisen, sondern viele Gläubige – es kam einfach jemand durch ihr kleines Dorf oder ihre Siedlung, sprach mit ihnen über Christus als den Messias, sie akzeptierten, dass Christus der Messias war, und danach gingen diese Leute weiter, und sie hatten einfach ein sehr rudimentäres Verständnis des christlichen Lebens.

Paulus trifft also einige dieser Gläubigen und möchte sie auf eine höhere Ebene des Verständnisses führen. Er merkt vielleicht an ihrer Verhaltensweise, dass sie diese mächtigere Spendung der Geistestaufe nicht erlebt haben. Und sie sagen ihm: Sieh mal, Paulus, wir wussten nicht einmal, dass es so etwas wie den Heiligen Geist gibt, wir wissen nur, dass Jesus der Messias ist, das ist alles.

Paulus fragt sie dann: „Woraufhin wurdet ihr denn getauft?“ Sie sprachen: „Auf die Taufe des Johannes.“ Was war die Taufe des Johannes? Die Wassertaufe. Johannes sagte: Ich taufe mit Wasser, aber es kommt einer, der mit Feuer und Heiligem Geist tauft. Sie waren also nur in der Bußtaufe des Wassers getauft worden, aber nicht in der Taufe des Heiligen Geistes.

Paulus sagt ihnen dann: „Johannes taufte mit einer Taufe der Buße und sagte dem Volk, sie sollten an den glauben, der nach ihm käme, das ist an Jesus, den Christus.“ Sehen Sie? Er klärt auf. Es gibt eine Wassertaufe, es gibt eine Erfahrung der Sündenreue, das ist sehr gut, aber das ist nicht alles, was er sagt; wir sind in Apostelgeschichte 19, Verse 5 und 6.

In Vers 6 heißt es: „Und als Paulus ihnen die Hände aufgelegt hatte“ – denn eine der Arten, die Taufe des Heiligen Geistes zu empfangen, ist durch die Handauflegung von jemandem, der diese Erfahrung in seinem Leben gemacht hat – „, kam der Heilige Geist auf sie; und sie redeten in Zungen und weissagten, und es waren im ganzen etwa zwölf Männer.“

Wenn der Apostel Paulus ihnen die Hände auflegt, werden sie mit dem Heiligen Geist erfüllt, werden sie im Heiligen Geist getauft und in diesem Fall reden sie in Zungen, weissagen. Was bedeutet es, dass sie weissagten? Sie sprachen Geheimnisse, sie beteten den Herrn an, sie sprachen unter der Salbung und Inspiration des Heiligen Geistes, weil sie mit der Taufe des Heiligen Geistes erfüllt worden waren. Das ist also der Gedanke.

Wir müssen sehr vorsichtig sein, denn ja, wir haben den Geist Gottes, wir sind gerettet, wir haben Buße getan, wir haben Christus als unseren Herrn und Retter angenommen, aber uns fehlt diese pfingstliche Erfahrung, und wir müssen sie suchen und den Herrn bitten, uns zu erfüllen. Deshalb ist diese Lehre von der Taufe des Heiligen Geistes so wichtig, und deshalb habe ich mir so viel Zeit genommen, sie mit Ihnen zu analysieren.

Ich hoffe, dass wir diese wunderbare Lehre von der Taufe des Heiligen Geistes später weiter analysieren können. Möge der Herr Sie weiterhin segnen.