Erfülltes Leben - Die Herde Weiden (Teil 2)

Wie soll man Gottes Volk weiden? Der Apostel Petrus gibt uns die Formel: „…hütet sie, nicht unter Zwang, sondern freiwillig, wie Gott es will; nicht aus Gewinnsucht, sondern mit aufrichtigem Eifer; auch nicht als solche, die über die ihnen Anvertrauten herrschen, sondern indem ihr Vorbilder der Herde seid.“. (1 Petrus 5,2-3).

So fordert der Herr von uns eine ganz klare Mission, wenn es darum geht, sein Volk zu weiden: es mit Liebe zu tun; das bedeutet freiwillig (1 Petrus 5,2) und das ist es, was Gott will. Das Gefühl der Verpflichtung entbehrt jeder Leidenschaft; die Herde aus bloßer Pflichterfüllung zu ernähren, wird niemals Segen bringen. Der Hirte, der sein Leben für die Schafe gab, unser Herr Jesus Christus, warnt mit väterlichem Eifer diejenigen, die seine Herde mit Kleinlichkeit und düsterer Autorität behandeln, und ermahnt sie, ein Beispiel in der Herde zu sein, wie es einem wahren Hirten gebührt. Der Herr möchte, dass diejenigen, die weiden, auch Wächter in seinem Volk sind, wohlwissend, dass einige Schafe in irgendeinen Morast dieser Welt fallen können und es notwendig sein wird, sie aufzurichten, zu reinigen und zu lieben.

Gottes Liebe zur Fürsorge für seine Herde ist die Agape, die kein Ende hat („…die Liebe hört niemals auf“ (1 Kor 13)), opferbereit, gewachsen wie ein Gnadenstrom, aber auch eine Liebe, die denen Gerechtigkeit widerfahren lässt, die die Schwächen der zerbrochensten Schafe ausnutzen: „Das Verlorene will ich suchen und das Verirrte zurückbringen, und das Verwundete will ich verbinden und das Schwache stärken; aber das Fette und das Starke will ich vertilgen. Ich will sie mit Gericht weiden.“ (Hesekiel 34,16)

Eine vierte Bedeutung des Weidens könnte sein, zur Gemeinschaft anzuleiten, jener so notwendigen Gemeinschaft im Schoß der Kirche, in Traurigkeit und in Freude. Es mag immer noch Brüder und Schwestern in deiner Umgebung geben, die den barmherzigen Akt des „Brotbrechens“ an ihrer Seite benötigen, um ihren geistlichen (oder physischen) Hunger zu stillen. Standhaft bleiben in der Gemeinschaft, im Gebet, einmütig sein in den Angelegenheiten des Herrn und den Tisch und die Not „mit Freude und Einfalt des Herzens“ teilen (Apostelgeschichte 2,42 und 2,46). Die Herde zu weiden bedeutet auch, die Freude nicht zu vergessen, die aus der beständigen Anbetung, aus dem kontinuierlichen Lobpreis des einzigen Retters und Erlösers fließt.

Zu weiden ist schließlich, der Herde zu helfen, die Waffenrüstung Gottes anzulegen (der Glaube, das Wort, das Evangelium, die Kirche), um sich gegen die Verderbtheit dieses Zeitalters zu verteidigen und uns für die Wiederkunft des Fürsten der Hirten zu bewahren, der die Hoffnung auf Herrlichkeit für jenen Christen ist, der eine Vision des Ewigen hat. Es handelt sich um die Herrlichkeit, die eines Tages offenbart werden wird, nicht um die Herrlichkeit, die der Mensch heute sucht, geschmückt mit Blumenkränzen, die verwelken, sondern um die Kränze, die nicht verblühen noch sterben, weil sie von der Hand des Herrn, des besten Gärtners, in seinem Garten überströmender Gnade kultiviert werden. Weiden bedeutet auch, ein für alle Mal damit zu beginnen, uns mit Demut zu bekleiden und den Stolz abzulegen, der der Herde des Hirten der Hirten so viel Schaden zugefügt hat.

Der Herr kam, um seine Schafe zu suchen, auch jene, die nicht zu seiner Herde gehören. Und Jesus antwortete: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.“ (Mt 15,24). Unsere Liebe zu Ihm muss sich auch in der Aufgabe zeigen, seine Herde zu weiden, der Gemeinde, die heute Zeugnis ablegt angesichts des brutalen Humanismus und sich auf die Freude der Herrlichkeit des kommenden Reiches vorbereitet, der bleibenden Hoffnung, die am Kreuz begann und für alle Ewigkeit dauern wird. „Liebt ihr mich?“, könnte Jesus uns eines Tages fragen. Und es ist wunderbar, die Antwort schon zu kennen, die wir Ihm geben können: „Ja, Herr, sende mich, deine Schafe zu weiden!“

Gott segne dich!