Da sprach der HERR zu Mose: Sammle mir siebzig Männer aus den Ältesten Israels, von denen du weißt, daß sie Älteste des Volkes und seine Vorsteher sind, und nimm sie vor die Stiftshütte, daß sie daselbst bei dir stehen; so will ich herabkommen und daselbst mit dir reden, und von dem Geiste, der auf dir ist, nehmen und auf sie legen, daß sie samt dir die Last des Volkes tragen, daß du dieselbe nicht allein tragest. — 4. Mose 11:16-17
Wo ihr aber in ein Haus hineingehet, da sprechet zuerst: Friede diesem Hause! — Lukas 10:5

Author
Dr. Roberto Miranda
Zusammenfassung: Die Salbung Gottes kann durch Handauflegung oder auf andere Weise von einer Person auf eine andere innerhalb bestimmter Parameter übertragen werden. Dies zeigt sich im Leben von Mose, Elia und Elisa sowie Paulus und Timotheus. Es ist wichtig, Unterscheidungsvermögen zu haben und es nicht leichtfertig zu tun. Es ist eine mächtige Ressource, um die wir Gott bitten sollten, uns zu helfen, sie in unserem Leben und unseren Diensten mehr und mehr zu nutzen.
(Audio ist in Spanisch)
Die Salbung Gottes, die in einem Mann oder einer Frau ist, die vom Heiligen Geist gesalbt wurde, kann durch Handauflegung oder auf andere Weise von einer Person auf eine andere innerhalb bestimmter Parameter übertragen werden.
Wir sehen zum Beispiel im Buch Numeri, im Fall von Moses' Leben, wo wir in Kapitel 11 von Numeri diesen wichtigen Moment sehen, Vers 16: „Da sprach der HERR zu Mose: Sammle mir siebzig Männer von den Ältesten Israels, die du als Älteste des Volkes und dessen Oberste kennst, und führe sie zum Eingang der Stiftshütte, damit sie dort bei dir stehen. Und ich will herabkommen und dort mit dir reden und will von dem Geist nehmen, der auf dir ist, und ihn auf sie legen, damit sie mit dir die Last des Volkes tragen und du sie nicht allein tragen musst.“
Wir sehen in dieser interessanten Passage den Beginn einer Lehre, die, wie ich glaube, unter dem Volk Gottes, das sich als pfingstlich versteht, sehr wichtig ist, und das ist diese Idee, dass die Gaben, die Salbung Gottes, auf andere Menschen übertragen werden können. Nicht in mechanischer oder nachlässiger Weise, sondern in Momenten, in denen Gott sich auf mächtige Weise bewegt, oder sich mächtig im Leben eines Einzelnen bewegt, ist diese Art von, sozusagen, Geschehen, sehr wohl möglich.
In diesem Fall sehen wir, dass Gott Mose dazu beruft, seinen Dienst etwas zu dezentralisieren und andere herbeizuholen, die ihn bei der Ausübung seiner Arbeit unterstützen, das Volk zu richten, Rat zu geben, wichtige richterliche Entscheidungen zu treffen, die Nation Israel zu regieren, die sich in der Wüste befindet. Und Gott sagt zu ihm: Bring mir siebzig Männer, die Anführer des Volkes sind, und ich werde von deiner Salbung nehmen, der Salbung der Regierung, der Weisheit, der Führung, der Strategie, die ich in dich gelegt habe, und ich werde diese Salbung nehmen und sie auf sie legen, sie in ihr Leben übertragen, damit auch sie dir in der Entfaltung deines Dienstes nützlich sein können.
Wie interessant! Wir sehen, dass hier ein Prinzip liegt, das wir Leiter und Pastoren in unserem Dienst anwenden können. Gott will keine Einzelkämpfer, er will Männer und Frauen, die die Last teilen, aber das muss auf geordnete Weise geschehen. Und die Menschen, mit denen wir zusammenarbeiten, sollen unsere Vision teilen, sie sollen unsere Werte verkörpern, die wir als Hauptleiter in unserem Leben verkörpern.
Und uns obliegt es oft, für das Leben dieser Individuen zu beten, ihnen die Salbung und die Gegenwart Gottes zu vermitteln, damit auch sie dieselbe Fähigkeit oder eine ähnliche Fähigkeit wie wir besitzen und in der Weise fließen können, wie wir fließen.
Wir sehen diese Prinzipien der Salbungsübertragung in vielen Aspekten des christlichen Lebens in unserer Zeit. Zum Beispiel gab es in der katholischen Kirche durch die Jahrhunderte diese Vorstellung, dass die apostolische Salbung durch Handauflegung der Bischöfe oder des Papstes übertragen wird; dies ist sozusagen ein archäologisches Relikt einer Idee, die hier und in anderen Passagen der Schrift, wie dargelegt, vorhanden ist: dass die Salbung Gottes wie eine Energie ist, die vom gesalbten Individuum auf die andere Person übergeht, wenn diese Person wirklich von Gott autorisiert ist, und dies ist eine Ressource, die wir in vielerlei Hinsicht in unserem Leben und in unseren Diensten nutzen sollten, um andere zu segnen.
Hier ist das Prinzip der Handauflegung, zum Beispiel in Gottesdiensten, wenn wir zum Beispiel dafür beten, dass Menschen geheilt werden, dass sie die Taufe im Heiligen Geist empfangen. Die Idee ist, dass diejenigen Menschen, die vom Herrn gesalbt sind, die diese pfingstliche Erfahrung gemacht haben, für Seelen und Leben beten können, die bereit sind, es zu empfangen, die Glauben in ihren Herzen haben, die ein gewisses Grundmaß an Heiligkeit und Offenheit dem Herrn gegenüber besitzen.
Und in vielen Gelegenheiten können wir andere Menschen segnen mit einem prophetischen Wort, das die Gabe Gottes in ihnen freisetzt, mit einer größeren Salbung, die wir in ihr Leben vermitteln, mit einem, sozusagen, „spirituellen Vitamin“, das wir in ihr Leben übertragen können, indem wir einfach Hände auflegen und für einen Segen beten, der in ihrem Leben wirksam werden kann.
Diese Idee der Handauflegung, der Übertragung des Segens Gottes, der Salbung Gottes, neue Dienste in anderen freisetzen, ein prophetisches Wort geben, das die Gabe Gottes freisetzt, von der er noch nicht einmal weiß, dass er eine verborgene Gabe hat – dies ist eine sehr mächtige Ressource, um die wir den Herrn jeden Tag bitten sollten, dass er uns hilft, sie mehr und mehr zu nutzen.
Das zeigt sich auch im Leben von Elia und Elisa. Als Elia von Gott weggenommen werden sollte, sagt Elisa zu ihm Folgendes, hier steht: „Als sie hinübergegangen waren, sprach Elia zu Elisa“ – das steht in 2. Könige Kapitel 2 Vers 9 – „sprach Elisa zu ihm: Bitte, was du willst, dass ich für dich tun soll, ehe ich von dir weggenommen werde!“ Elisa war wie ein Jünger Elias.
„Und Elisa sprach: Ich bitte dich, möge ein doppelter Anteil deines Geistes auf mir sein! Er sprach zu ihm: Du hast Schweres erbeten. Wenn du mich siehst, wenn ich von dir genommen werde, so wird es dir geschehen; wenn aber nicht, so wird es nicht geschehen.“ Und tatsächlich geschah es so im Leben Elisas, Elisa konnte Elia sehen, wie er von Gott weggenommen wurde, und empfing eine doppelte Portion, das heißt ein sehr mächtiges Maß des Geistes, die Kraft, die Salbung, die Gaben, die Art von Dienst, die Elia hatte, und wir sehen dann, dass Elisa in seinem Dienst viele der Eigenschaften und Gaben widerspiegelte, die in Elia waren, auch sein Temperament und seinen Charakter.
Das heißt, hier gibt es doch ein sehr interessantes Geheimnis, nicht wahr? Die Salbung Gottes können wir durch Salbung anderer übertragen, aber es ist nichts, was wir einfach so tun können, wann und wie es uns gefällt; dies muss innerhalb der von Gott festgelegten Parameter funktionieren. Deshalb sagt Elia: Wenn du mich siehst, und ich glaube, die Tatsache, dass Gott Elisa erlaubte, Elia bei seiner Wegnahme zu sehen, war wie ein Zeichen der Zustimmung Gottes.
Jesus sagt auch, wenn wir zum Beispiel in ein Haus gehen, sollen wir erklären: Friede Gottes sei, der Shalom Gottes sei über diesem Haus, und wenn diejenigen, die sich in diesem Haus aufhalten, dort wohnen und würdig sind, den Segen zu empfangen, wird dieser Segen auf ihnen ruhen.
So gibt es diese Idee, dass, nun: wenn es der Wille Gottes ist und wenn es der günstige Zeitpunkt ist und wir richtig unterschieden haben, wenn wir Hände auflegen, segnen, Salbung vermitteln, den Segen Gottes erklären, dieser Segen sich im Leben dieser Person manifestieren wird. Und daher stellt es eine Ressource dar, die wir mehr und mehr nutzen lernen sollten, den Herrn bitten, uns Glauben zu geben und uns zu helfen, die Gabe Gottes in uns in Bewegung zu setzen.
Ein letztes Beispiel findet sich im Leben von Paulus und Timotheus, wo wir bereits darauf angespielt haben, dass Paulus zu Timotheus sagt: „Ich ermahne dich, die Gabe, die in dir ist, durch die Auflegung meiner Hände wieder anzufachen“ – diese Idee der Handauflegung –, aber Paulus sagt auch, dass wir nicht leichtfertig Hände auflegen sollen; mit anderen Worten, es gibt Menschen, die immer Hände auflegen und für andere beten, usw., und dann wird die Gabe Gottes so etwas wie billig und gewöhnlich und alltäglich. Dies sollte etwas sehr Erhabenes, sehr Ernstes sein, das wir als etwas sehr Mächtiges und sehr Besonderes betrachten. Wenn Gott uns Freiheit dazu gibt, sollten wir diese Gabe Gottes nutzen, und viele Male habe ich in meinem eigenen Leben gesehen, wenn ich für bestimmte Individuen gebetet habe, dass die Gabe Gottes auf sehr mächtige Weise in ihnen freigesetzt wurde, und diese Individuen sind nie wieder dieselben gewesen, weil Gott sicherlich Seine Salbung über ihrem Leben freigesetzt hat.
So lasst uns diese Gabe Gottes nutzen und dem Herrn unser Leben anvertrauen, damit Gott uns auf sehr treffsichere Weise und mit solider Präzision in dieser Dimension des christlichen Lebens gebrauchen kann. Der Herr segne euch und bis zu unserer nächsten Botschaft.