Die Belohnung Elisas

Wir sehen die radikale Veränderung in Naamans Charakter, nachdem er sein Wunder empfangen hatte, und wie er nun den Propheten Elisa mit größtem Respekt behandelt und ihn bittet, ein Geschenk anzunehmen – nicht länger eine Bezahlung für seine Segnung, sondern ein Geschenk. Und das Interessante ist, dass Elisa es sehr wohl hätte annehmen können, denn es war in gewisser Weise legitim.

Die Bibel sagt, man soll einem dreschenden Ochsen das Maul nicht verbinden, und wir Christen sollen die Diener Gottes unterstützen, denn sie dienen in ihrem Dienst, haben Familien und finanzielle Verpflichtungen, und ich glaube auch nicht, dass Gott will, dass die Kinder Gottes im Elend leben. Wir sehen in der Schrift, dass Er Seine Diener versorgen möchte, und Gott sorgte zum Beispiel für die Priester für eine Form der Versorgung; nicht so, wie die anderen Israeliten lebten, die ein Stück Land, ein Erbe für ihren Privatbesitz erhalten konnten, sondern Gott sorgte auf andere Weisen dafür, wie die Diener Gottes in ihrem Leben versorgt werden sollten.

Und es ist interessant, dass die Bibel sagt, der Herr spricht: „Ich bin euer Erbteil“, so sagt Er zu den Priestern und den Leviten. Da gäbe es viel zu besprechen, denn ich glaube, heutzutage sind wir ins andere Extrem verfallen, wo ich mich erinnere, dass ich früher in meiner Kindheit andere Pastoren arm sah, die schlechte Zeiten durchmachten, es schwer hatten, und die gleichgültigen Gemeinden, die nicht beitrugen, wie Gott es befiehlt, ihre Zehnten, ihre Opfergaben, und nicht für die Versorgung des Dieners des Herrn sorgten.

Und so sind wir in dieser Zeit ins andere Extrem geraten, wo wir sehen, dass heutzutage viele Pastoren glauben, sie hätten ein Anrecht auf einen Lebensstil wie Filmstars, und exorbitante Gehälter beziehen, die nicht einmal Gehälter sind; vielmehr nutzen sie das Geld großer Kirchen und großer Dienste, wie es ihnen gefällt, ohne jegliche Rechenschaftspflicht oder Verantwortlichkeit gegenüber einem Vorstand oder ohne jegliche Sorgfalt im Umgang mit dem Geld. Und es scheint, als ob wir glauben: Nein, die Diener Gottes sollten sehr luxuriös und sehr überreich leben. Wir werden es nicht so direkt formulieren, aber das ist es, was oft geschieht.

Und das interessiert mich, nicht wahr? Weil wir manchmal die Passagen auswählen, die uns passen, um die Dinge zu untermauern, die wir interpretiert haben möchten. In diesem Fall betrachten wir diesen Diener Gottes, der mächtig vom Herrn gebraucht wurde, der luxuriös hätte leben können und den in Wirklichkeit niemand hätte kritisieren können – denn wie großartig das war, was er tat, und er opferte sich für den Herrn. Aber er weigert sich völlig, auch nur einen einzigen Cent von Naaman anzunehmen, weil er versteht, dass sein Leben vom Herrn gebraucht wird und dass das, was er tut, nicht durch den geringsten Anschein von Eigeninteresse verunreinigt werden darf.

Der Einfluss und die Macht, die Elisa über das Leben Naamans und über das, was Gott im Leben dieses Mannes tun möchte, hat, hängt weitgehend davon ab, dass Elisa stets diese Haltung der Würde, der Absonderung, der völligen Integrität bewahrt: ein geheiligter Diener Gottes zu sein, der sich nicht so verhält, wie die Menschen sich verhalten.

Sie sehen, hier wird gleichsam ein Kontrast hergestellt zwischen der Art und Weise, wie das Reich Gottes sich verhält und wie das Reich der Welt sich verhält. Daher ist es wichtig, dass Elisa stets diese priesterliche Würde bewahrt und nichts von diesem Mann annimmt, wie es für eine Person sein muss, die zum Reich der Himmel gehört, zu einem sehr mächtigen und von dem Reich der Welt unterschiedlichen Reich. Daher glaube ich, dass Elisa aus diesem Grund die finanzielle Belohnung ablehnt.

Und deshalb sehen wir, dass diese großen Männer Gottes, Elia und Elisa, nicht prunkvoll leben, sondern wir sehen sie dem Herrn und Seiner Herrlichkeit geweiht, und ihre Belohnung kommt vielmehr daher, dass sie von Gott gebraucht werden. Ehrlich gesagt würde ich alle Millionen der Welt geben, um auf so glorreiche Weise gebraucht zu werden, wie Elisa gebraucht wurde, und ich glaube, so müssen auch wir in unserem Leben sein.

Ich glaube, dass Gott nicht mehr transformierende Werke in großen Nationen tut, wo wir große Bewegungen Gottes haben, aber wo der Einfluss des Evangeliums in diesen Nationen nicht wirklich sichtbar ist. Es gibt große Bewegungen des Heiligen Geistes, doch bleiben dieselbe Korruption, dasselbe Verbrechen, dieselbe Gewalt, derselbe nationale und soziale Verfall bestehen, und das liegt zum Teil, so glaube ich, daran, dass der Teufel ein gewisses Recht hat, sich einzumischen und zu beeinflussen. Und wir sehen all diese Skandale, die ständig geschehen, und diese Zusammenbrüche so vieler Dienste, weil ihr Fundament kein biblisches, geistliches, ewiges, überirdisches Fundament ist und wir uns mit den Werten der Welt verunreinigt haben, und dann hat der Teufel in Wirklichkeit das Recht, einzutreten und zu tun, was ihm gefällt.

Wie anders die Haltung Elisas in diesem Fall! „Ich werde nichts von dir annehmen“, und anstatt Naaman zu gefallen, bleibt er standhaft in seiner Haltung, denn hier war ein Kampf der Mächte im Gange: die Macht der Welt und die Macht Gottes. Und es war notwendig, dass Elisa zeigte, dass er ein Mitglied dieses höheren Reiches war, das sich nach anderen Werten richtet.

Ich denke auf dieselbe Weise an den Apostel Paulus, wie Paulus war: Er lebte von seiner eigenen Arbeit und er sagt, seine Ehre sei es gewesen, sich niemandem zur Last zu fallen, obwohl er es sehr wohl hätte tun können und niemand ihn dafür jemals hätte kritisieren können. Aber Paulus sagt: Nein, ich werde keinen Cent von euch annehmen; ich ziehe es vor, mein Geld auf eigene Kosten zu verdienen, und das ist es, was Gott in mein Leben gesprochen hat.

Nicht jeder muss so sein. Wie ich sage, ein Pastor – ich selbst – ich erhalte meinen Unterhalt von meiner Gemeinde, aber wir müssen sehr vorsichtig sein, wie wir mit dem Geld Gottes umgehen, dem Geld des Volkes Gottes, das es für die Zwecke des Reiches Gottes gibt. Wir dürfen niemals in irgendeine Art von Korruption verfallen, ja, sagt der Apostel Paulus, nicht einmal etwas tun, das den Anschein von Korruption oder Missbrauch der Güter des Reiches Gottes hat, und das ist die Integrität, würde ich sagen, die wir uns kontinuierlich bemühen müssen, vor der Welt, vor unseren Gemeinden und vor dem Volk Gottes im Allgemeinen zu bezeugen.

Integrität in allem Möglichen: im Umgang mit Geld, in der Macht, in unserem moralischen Verhalten, all diese Dinge, denn das ist das erste Zeugnis, das wir der Welt geben können. Wenn die Welt Männer wie Elisa sieht, ist sie gezwungen, es sich zweimal zu überlegen, bevor sie sie kritisiert.

Gott gebe, dass jeder von uns in unserem eigenen Lebensbereich sich stets mit jener Selbstlosigkeit und jener Großzügigkeit und jener Loslösung von materiellen Dingen verhalten möge, mit der sich Elisa verhält. Ich weiß, dass es für Naaman ein großes Zeugnis ist, obwohl es vielleicht auch ein wenig seltsam war und es ihm anfangs vielleicht ein wenig Unannehmlichkeit bereitete, aber das war es, was Gott wollte: ihm eine moralische und geistliche Lektion in allen Dimensionen zu erteilen. Gott segne Sie und bis zu unserer nächsten Meditation.