Gott Hat Es Nie Eilig

Naaman reagiert heftig, als ihm gesagt wird, er solle zum Jordan gehen und sich siebenmal untertauchen, und wie Gott oft unseren Verstand demütigt, um uns dann für die Demut zu öffnen, die wir brauchen, die Offenheit und die richtige Einstellung, damit Er dann die wunderbaren Werke tun kann, die Er in unserem Leben tun möchte.

Wir sprechen auch darüber, dass wir die Tendenz ablehnen müssen, menschliche Prozesse und die Prozesse Gottes, die Diener Gottes und die Gemeinden Gottes nach ihrer äußeren Hülle zu beurteilen, und stattdessen lieber auf ihren inneren Inhalt zu schauen, und ob sie die Werte des Reiches Gottes widerspiegeln oder nicht, denn das ist es, was Gott wirklich sucht, wenn Er die Menschen, die Gemeinden und die Dienste auswählt, die Er benutzen möchte, und die oft nicht so schillernd oder attraktiv sind, wie man vielleicht denken möchte, weil das dem Herrn nicht wichtig ist; im Gegenteil, Er erfreut sich oft daran, das Demütige und Einfache zu gebrauchen.

Und es ist interessant, dass, als Naaman schon bereit ist, verärgert in sein Land zurückzukehren, ohne die Anweisungen zu befolgen, die ihm der Prophet Elisa gibt, seine Diener – es ist interessant, dass es diese demütigen Menschen sind, die eine entscheidende Rolle in dieser ganzen Geschichte spielen. Zuerst haben wir die junge Sklavin, die Naamans Frau die Nachricht überbringt, dass es in Israel einen Propheten gibt, der ihren Herrn heilen kann, nicht wahr? Beachten Sie, wie von diesem demütigen Mädchen das Wort der Lösung für das Problem kommt.

Und hier, als Naaman fast schon geht und die Chance seines Lebens auf diese Heilung, die er so dringend braucht, verpassen wird, sind es seine Diener, die ihm mit solcher Demut und Einfachheit sagen: Vater, wenn der Prophet dich gebeten hätte, etwas Großes und Aufopferungsvolles und furchtbar Anstrengendes zu tun, hättest du es nicht getan? Wie viel mehr, wenn das, was sie dir sagen, so einfach ist, dass es nicht viel erfordert, sondern einfach, dass du siebenmal in den Fluss tauchst und dann rein wirst.

Und Naaman, Gott sei Dank und zu seinem Segen, hört zu, lässt sich vom Rat leiten, so als ob man schon sieht, dass sich etwas in seinem Leben und Charakter tut. Ein ungestümer und hochmütiger Mann beginnt nachzudenken, und der Prozess des Zerbruchs Gottes zeigt seine Wirkung. Und er senkt den Kopf und unterwirft sich dem demütigen Rezept, das Gott ihm durch Elisa gegeben hat.

Ich stelle mir vor, dass da ein Kampf in ihm tobte, während er seine Kleider ablegte und passendere Kleidung anzog, um ins Wasser zu gehen. Ich stelle mir vor, er betete, dass ihn niemand sah, dieser große General, dieser Mann, der es immer gewohnt war, Galauniform zu tragen, und jetzt muss er in gewisser Weise wahrscheinlich zerbrechlich werden und sogar seinen Aussatz bis zu einem gewissen Grad zur Schau stellen, um in dieses Wasser einzutauchen, das vielleicht ein bisschen schmutzig ist, und das nicht das beste ist, und das nicht das ist, was er sich wünschen würde, und er setzt sich bloß und macht sich dabei zerbrechlich.

Ich nehme an, seine Diener waren in der Nähe und sahen zu, was geschah, und jedes Mal, wenn er einmal ins Wasser ging und herauskam, zweimal und herauskam, dreimal, viermal, geschah nichts, fünfmal, alles gleich – stellen Sie sich den mentalen Prozess vor, den Naaman durch all dies hindurchgemacht haben muss, und er wird sich gefragt haben: Was mache ich hier? Ich muss verrückt sein, mich darauf einzulassen, es wird nichts passieren. Aber das ist alles Teil des Prozesses Gottes, nicht wahr? Wenn Gott mit unserem Leben am Werk ist.

Ich sage: Gott hat es nie eilig. Ihm ist es wichtig, uns durch einen Prozess der Vervollkommnung, eines inneren Kampfes zu führen. Manchmal sperrt Gott uns in einen Käfig und lässt uns dort an den Stäben des Käfigs festhalten, bis wir müde werden, und wie das Fohlen, das vom Reiter gezähmt wurde, zerbrechen wir schließlich. Und ich glaube, dass Gott Naaman durch diesen Prozess führte, und deshalb sagt Er siebenmal.

Und es ist interessant, denn oft brauchen die Prozesse Gottes und die Dinge, die Gott in unserem Leben tun möchte, Zeit, und manchmal sagt Gott uns etwas und verspricht uns etwas, und wir gehen hierhin, wir gehen dorthin und finden keinen Ausweg. Wir haben einen Traum, und das erste Mal scheiterte er. Wir gehen zur Universität und im ersten Jahr fällt es uns sehr schwer, die Kurse zu bestehen, und unsere Tendenz ist, die Arme sinken zu lassen und den Kampf aufzugeben, aber wir verstehen nicht, dass Gott in diesem Prozess bestimmte Eigenschaften in uns formen will: Anstrengung, Glaube, Demut des Herzens, Abhängigkeit von Gott, anhaltendes Gebet, eine kämpferische Haltung, uns in unseren Erwartungen demütigen, dass Gott die Dinge schnell tun wird.

Die Ungeduld, die Intoleranz gegenüber anderen, manchmal bilden wir uns ein, etwas Besonderes zu sein, und Gott muss uns zerbrechen und uns durch einen langfristigen Wüstenprozess führen. In diesem Warteprozess, wie Gott es mit Israel tat, 40 Jahre in der Wüste, schreibt Er ihnen: Ich setzte dich dorthin, um dich zu zerbrechen, um dich zu demütigen, um dir zu zeigen, dass der Mensch nicht vom Brot allein lebt, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt, und um dich darauf vorzubereiten, dich am Ende zu segnen, und damit du dich erinnerst, dass Gott die Quelle deines Segens ist.

Gott geht mit uns auf diese Weise um, und Ihm ist nicht so sehr daran gelegen, dass wir einfach ein Wunder bitten und weiterhin so, sagen wir, ungeduldig, unreif und impulsiv sind, wie wir waren; was Gott interessiert, ist, wie wir von Anfang an gesagt haben, den Charakter Jesu Christi in uns zu formen, und Er greift in unser Leben auf sehr beharrliche, effektive, sorgfältige, detaillierte Weise ein, und deshalb müssen wir alle Dinge, die in unserem Leben geschehen, als Gottes Umgang und Gottes Training sehen, um uns zu dem Segen zu führen, den Er uns bringen möchte, und um in uns Eigenschaften und Qualitäten zu formen, die uns später für den Herrn nützlich machen, wie Er es mit Petrus, mit Paulus, mit dem Propheten Elia selbst tat, über dessen Leben wir später noch eine Studie haben werden und wie sich dies im Leben des Propheten Elia zunächst manifestiert.

Das ist also, was hier in Naamans Leben geschieht. Gott führt ihn durch diesen langen Prozess, siebenmal in diesem schmutzigen Fluss. Und es heißt, dass beim siebten Mal, als er das siebte Mal eintaucht, sein Fleisch wie das eines Kindes wurde: vollkommen rein, frisch, straff und jugendlich, denn wenn Gott ein Wunder tut, macht Er es perfekt, und wenn wir uns Seinen Prozessen unterwerfen, dann zeigt Gott uns, dass es nichts Besseres gibt als Gehorsam.

Naaman unterwarf sich Gott schließlich, er unterwarf sich dem Trainings- und Zerbruchsprozess Gottes in seinem Leben, der etwas in seinem Leben tun wollte, und ihn benutzen wollte, um uns zu segnen, und ihn vielleicht benutzen wollte, um als Evangelist des Gottes Israels in seine Nation zurückzukehren. So führte Gott ihn durch diesen Prozess und lehrte ihn, dass es keinen anderen Gott gibt als den Gott Israels.

Und wir werden später sehen, was passiert, wenn er dieses Wunder durch den Prozess Gottes erlebt: Er ist ein veränderter Mann. Er ist nicht nur physisch verändert, sondern auch in Bezug auf sein Herz und seine Einstellung verändert, etwas Kostbares, und wir werden dieses Thema in unserer nächsten Meditation studieren. Der Herr segne euch.