Eine Behandlung Für Den Stolz

Es gibt einen Bereich der Gemeinde Jesu Christi, der schwach ist und wenig Erfahrung im übernatürlichen Wirken Gottes hat, repräsentiert durch den König von Israel, einen Mann, der in seinem Glauben mittelmäßig und definitiv bis zu einem gewissen Grad Götzendiener war, der weiß, dass Gott existiert, aber keine Erfahrung mit Ihm hat; sein Lebensstil führt ihn nicht dazu, Erfahrungen mit dem übernatürlichen Gott zu machen.

Als die Prüfung in sein Leben kam, in Form dieses scharfen Briefes des Königs von Syrien, der von ihm eine wundersame Tat verlangte, riss der König seine Kleider. Er glaubte, dass der König von Syrien einen Vorwand suchte, um Krieg gegen ihn zu führen, wenn er den Befehl, seinen Diener zu heilen, nicht erfüllen würde, und er sah alles negativ, anstatt die Dinge aus der übernatürlichen Perspektive zu betrachten, aus der Elisa sie sah, der tatsächlich Erfahrung mit der übernatürlichen Kraft Gottes hatte. Elisa sah es als eine Möglichkeit, zu demonstrieren und zu zeigen, dass Gott real und wahr ist und dass Er die Fähigkeit hat, wundersame Dinge zu tun.

Es gibt sozusagen zwei Gemeinden, das gab es schon immer. Es gibt zwei Arten von Dienern in der Gemeinde Jesu Christi: die einen sind religiös und kennen nur den wörtlichen Teil der Bibel, Liturgie, Religiosität, Rituale, aber sie kennen nicht diese explosive, übernatürliche Kraft, reines Feuer des Heiligen Geistes und übernatürliches Leben, und sind daher in den Prüfungen und Herausforderungen, die über die Gemeinde kommen, nicht effektiv.

Aber es gibt einen anderen Bereich, wie den Propheten Elisa, die die Mechanismen, die Triebfedern kennen, die die Hand Gottes bewegen, und wir wollen Teil dieses übernatürlichen Volkes sein, wir wollen übernatürliche Erfahrungen mit Gott machen, und dieses Volk wird in unserer Zeit gebraucht, das Behörden, sogar säkularen, übernatürliche Alternativen anbieten kann, die nicht wissen, wie sie mit den Herausforderungen des modernen Lebens, sozialen, finanziellen und politischen Problemen, denen sie gegenüberstehen, umgehen sollen.

Es braucht eine übernatürlich erleuchtete Gemeinde, mit übernatürlicher Erfahrung der Kraft Gottes, die ihnen diese Alternative mächtiger Lösungen anbieten kann, und ich glaube, dass Gott in unserer Zeit tatsächlich ein Szenario vorbereitet, wo die Gemeinde Jesu Christi berufen wird, sehr mächtige Autorität in der Welt auszuüben und Quelle von Weisheitsworten und Lösungen für die Nationen zu sein, denn es kommt eine Zeit großer Ernte, in der die Gemeinde Jesu Christi große Autorität, große Kraft und große Weisheit empfangen wird, um eine prophetische Stimme zu sein, die inmitten der Nationen nicht ignoriert werden kann.

Und deshalb sagt Elisa dem König von Israel, als er hört, was geschieht: Sende diesen Mann zu mir! Verzweifle nicht, und ich werde ihm zeigen, dass es einen Propheten Gottes in Israel gibt. Und dann sendet der König von Israel Naaman, und überträgt Elisa das Problem, und es heißt dann in Vers 9 von 2. Könige 5: „Da kam Naaman mit seinen Rossen und Wagen und hielt vor der Tür des Hauses Elisa.“

„Und dann“, heißt es, „sandte er ihm einen Boten und ließ ihm sagen: Geh hin und wasche dich siebenmal im Jordan, so wird dein Fleisch wiederhergestellt, und du wirst rein werden.“ „Und Naaman ging zornig weg und sprach: Siehe, ich dachte bei mir selbst, der Prophet würde herauskommen und stehend den Namen seines Gottes anrufen und seine Hand aufheben und die Stelle berühren und den Aussatz heilen.“

Interessant wieder einmal: Gott, der hier einen sehr komplexen und für uns, die wir diese Passage lesen, sehr lehrreichen Plan schmiedet, weil Elisa die Arroganz des Königs von Syrien und Naamans erkennt und ihnen zeigen will, dass der Gott Israels nicht wie ein bloßer Wundertäter behandelt werden kann – du gibst Ihm einen Befehl, und Er tut, was du willst; Gott erfordert einen demütigen, einfachen, zerbrochenen Zugang. Wir müssen durch eine sehr niedrige Tür gehen, um in das Reich Gottes einzutreten. Arroganz bewegt das Herz Gottes keineswegs, sondern zieht vielmehr Gottes Verachtung nach sich.

Also entwickelt Elisa einen Behandlungsplan für den Stolz Naamans und, im weiteren Sinne, auch für den des Königs von Syrien, und er würdigt sich nicht einmal, diesen Mann persönlich in seinem Haus zu empfangen oder ihm eine persönliche Audienz zu gewähren, wie dieser Mann es erwartet, nicht wahr? Er ist es gewohnt, dass sich alle sofort zu seinen Füßen werfen und tun, was er will, und ihn mit viel Ehrfurcht und Ehrerbietung behandeln – nein.

In diesem Fall sendet Elisa einen seiner Diener und lässt ihm sagen: Siehe, tue dies, dies und dies. Geh zum Fluss Jordan, tauche siebenmal unter, und du wirst geheilt werden. Er gewährt ihm nicht einmal die Höflichkeit eines persönlichen Treffens, weil er an seinem Stolz arbeitet und er wusste, dass dies Naamans Stolz reizen würde. Und Naaman reagiert sehr vorhersehbar.

Naaman ist empört und drückt dann aus, wie das Szenario aussehen würde, wie Gott mit ihm umgehen sollte. Naaman denkt: Nun, natürlich, ein Mann wie ich verdient ein dramatisches und großartiges, filmreifes Szenario, wo der Prophet Gottes mit all seiner luxuriösen Kleidung, würdig einer Person wie mir, kommt, sich mir nähert, mich mit seiner Hand berührt, ein paar magische Worte spricht und mein Aussatz auf mysteriöse und wunderbare Weise, und plötzlich, verschwindet.

Stattdessen schickt mich dieser Mann zu einem Fluss, er sagt: Hey, in meinem Land gibt es bessere Flüsse. Er würdigt sich nicht einmal, mich zu besuchen und zu sehen oder mich vor seine Gegenwart zu rufen, er schickt mich wie jeden anderen zu einem winzigen und unbedeutenden Fluss, viel kleiner als die schönen und malerischen Flüsse in meinem Land, und er empört sich, und er wird wütend, und er fühlt sich beleidigt. Und er beschließt, in seine Nation zurückzukehren, ohne das zu empfangen, was er zu empfangen erwartet hatte. Denn wieder einmal beschäftigt sich Gott mit seinem Stolz und führt ihn zu einer Begegnung.

Es ist so, dass Gott uns nicht nur geben will, was wir wollen, wie ein verwöhntes Kind, das einen Lutscher, eine Süßigkeit möchte, und wenn man es ihm nicht gibt, wirft es sich auf den Boden und fängt an zu weinen und zu protestieren – Gott kann nicht auf diese Weise mit uns umgehen. Je größer der Segen ist, den Er uns geben will, desto stärker ist die Demütigung, der Er uns unterziehen muss.

Gott will nicht nur mit deiner Not umgehen, sondern auch mit deiner Persönlichkeit, und das ist wichtig, dass wir es verstehen. Gottes Pläne sind sehr umfassend, mehr als wir denken. Die Gemeinde Jesu Christi ist voll von engstirnigen Christen, die nur wollen, dass Gott ihnen dies gibt, klein, begrenzt, aber Gott möchte auf eine viel umfassendere Weise wirken und diese Dinge in uns formen und andere um uns herum segnen und uns als Seine Instrumente im großen Maßstab gebrauchen, so wie Gott es in diesem Fall wollte.

Gott wollte Naaman nicht nur heilen, sondern ihn auch als eine Illustration der Methoden Seines Reiches und als Zeugnis für seine Nation Syrien nutzen, wenn er zurückkehrte. Also musste Naaman gedemütigt, beleidigt, empört werden, damit Gott dann tun konnte, was Er in seinem Leben tun wollte.

Und deshalb behandelt Elisa, inspiriert vom Heiligen Geist, ihn auf diese distanzierte, demütigende Weise, um in ihm eine Reaktion hervorzurufen, die ihn zwingen würde, sich mit den Methoden zu konfrontieren, die Gott in Seinem Reich anwendet, die die Methoden der Demut, der Zerbrochenheit, der Offenheit für das sind, was Gott souverän tun will, egal wie empörend und kontraintuitiv es ist, und so will Gott oft mit uns umgehen.

Der Herr segne euch an diesem Tag, und wir werden unsere Meditation fortsetzen. Segen!