Unsere Haltung Gegenüber Den Schwachen Im Glauben

Wenn ich den Ton beobachte und analysiere, den die verschiedenen Bücher der Bibel anschlagen, sehe ich immer diese Kombination aus Liebe und Barmherzigkeit, sowie Heiligkeit und Integrität. Der Apostel Paulus spiegelt in seinen Schriften dieses geheimnisvolle Gleichgewicht zwischen diesen beiden Extremen wider.

In Römer Kapitel 14 spricht Paulus über die Haltung, die wir gegenüber den Schwachen im Glauben einnehmen müssen. Paulus bezieht sich nicht nur auf Menschen, die sündige Tendenzen haben oder mit verschiedenen Süchten kämpfen, sondern in Römer 14 und 15 bezieht er sich auf diejenigen, die schwach sind, weil sie übertrieben gewissenhaft und sehr auf Heiligkeit bedacht sind, und die denken, dass jede Art von Essen dem, was Gott will, zuwiderlaufen könnte; sie sorgen sich sehr um Riten und um die mechanischen Aspekte der Heiligkeit.

Und er bezieht sich speziell auf jene, die sich vielleicht um christliche Feiertage und die Rituale des Judentums oder um den Götzen geopferte Speisen sorgen, und die sich nicht in jener Freiheit bewegen, zu der Gott die Kinder Gottes berufen hat, und die von Kleinigkeiten besessen sind und immer Angst haben, den Herrn in irgendeiner Weise zu beleidigen; während es andere Menschen gibt, die Paulus als reifer im Glauben und als stärker im Glauben bezeichnet, die wissen, dass wir in Christus Jesus von den Fesseln des Legalismus und des Pharisäismus befreit worden sind, und die das christliche Leben mit mehr Freiheit und Leichtigkeit leben können, wissend, dass wir einen barmherzigen Gott haben, der Mitleid mit uns hat und der das christliche Leben mit uns geht, obwohl Er ein heiliger, reiner und vollkommener Gott ist.

Und so fordert Paulus die stärkeren Gläubigen im Herrn auf, jenen, die schwächer sind, diese Güte und Barmherzigkeit entgegenzubringen, die, wie gesagt, entweder Menschen sein können, die sich übermäßig um Heiligkeit sorgen, oder Menschen, die unter gewissen Fesseln und Sünden leiden, von denen sie sich nicht vollständig befreien konnten, und die eine barmherzige und mitfühlende Behandlung benötigen.

Und deshalb sagt Paulus in Römer 14, Vers 13: „Darum lasst uns nicht mehr einander richten!“ Sehen Sie? Wir können uns nicht gegenseitig richten, wir können uns nicht gegenseitig verurteilen und für alles, was wir tun, kritisieren, „sondern entscheidet vielmehr, dem Bruder kein Hindernis oder keinen Anstoß in den Weg zu legen.“

Ich glaube, das ist die Priorität im christlichen Leben: nicht ein Stolperstein im Heiligungsprozess eines anderen Bruders oder einer Gemeinde zu sein, oder für einen Ungläubigen, der seine ersten Schritte auf dem Weg des Glaubens beginnt, sondern vielmehr eine Hilfe für sie zu sein. Und diese Haltung der Barmherzigkeit und Vaterschaft, eine pastorale Haltung anstelle einer Haltung der Forderung und Sterilität und des Legalismus, ist es, die der Herr uns rät.

Paulus fährt in Vers 14 fort und sagt: „Ich weiß und bin im Herrn Jesus überzeugt, dass nichts an sich unrein ist; nur dem, der etwas für unrein hält, dem ist es unrein.“ Offensichtlich bezieht er sich auf jene Menschen, die, wenn sie Fleisch aßen, das Götzen geopfert worden war, sich bereits so fühlten: „Oh, ich esse unreines Essen und sündige gegen Gott.“

Aber Paulus sagte: Weißt du was? Wenn dein Glaube dir die Überzeugung gibt, dass Götzen nichts sind und dass Gott mächtiger ist, und wenn du das Essen, das du isst, heiligst und es für rein und heilig erklärst, musst du dich darüber nicht sorgen, dann ist es keine Sünde, wenn du isst. Doch obwohl wir dieses Vertrauen haben, gibt es Menschen, die nicht so denken, daher müssen wir Barmherzigkeit mit ihnen haben und Schritt für Schritt mit ihnen gehen, nicht wahr?

Manchmal sind die Gemeinden übermäßig besorgt, den Herrn nicht zu beleidigen, und dann schaffen wir neurotische Gemeinden. Manchmal sind wir Eltern zu anspruchsvoll mit unseren Kindern und gehen sie ständig hart an, fordern von ihnen und weisen sie auf ihre Fehler hin, und verstehen oft nicht, dass der beste Weg, ein gesundes Kind hervorzubringen, sei es im Glauben oder in der biologischen Elternschaft, darin besteht, sie zu bestätigen, sie zu heilen, sie durch wohlwollendes, barmherziges, geduldiges, freundliches Verhalten für uns zu gewinnen, und dieses positive Verhalten dann mit dem Ruf zu Integrität, Ernsthaftigkeit und Disziplin zu verbinden. Das ist der Weg, sowohl in der geistlichen als auch in der biologischen Welt effektive Eltern zu sein.

Der Apostel Paulus sagt später in Kapitel 15, Vers 1: „Wir aber, die Starken, sind verpflichtet, die Schwachheiten der Schwachen zu tragen und nicht uns selbst zu gefallen.“ Oft werden wir auf dem Weg des Glaubens barmherzig sein müssen, gerade weil wir stark sind und wissen, wo wir stehen.

In der christlichen Gemeinde müssen jene Menschen, die schon lange im Glauben sind und die fest im Glauben stehen, viel Barmherzigkeit mit jenen haben, die gerade erst den Weg des christlichen Glaubens beginnen, oder mit jenen, die mit Wunden der Vergangenheit, Deformationen und Süchten kämpfen. Und anstatt uns selbst zu gefallen, gerade weil wir stark sind, müssen wir unseren eigenen Komfort zurückstellen und uns anderen zuwenden, damit diese dann allmählich fest und stark werden können, so wie wir es sind.

Eine solche Gemeinde wird den Teufel immer neutralisiert haben und der Teufel wird nicht wissen, was er mit ihnen anfangen soll, denn sie werden Gemeinden sein, die vom Geist Jesu Christi, von Seiner Barmherzigkeit und Seiner Güte erfüllt sind, und sie werden geschützt sein; denn wer Barmherzigkeit mit anderen übt, empfängt Barmherzigkeit von Gott. Gott segne Sie, bis zu unserer nächsten Meditation.