Der Furchtbare Preis Der Sünde

In unserer letzten Andacht begannen wir eine kurze Betrachtung über das Leben von König David und konzentrierten uns speziell auf die Episode seines Ehebruchs und danach auf die Ermordung Urias, des Ehemanns der Batseba, mit der König David eine ehebrecherische Beziehung gehabt hatte, die zur Schwangerschaft dieser Frau geführt hatte, und sprachen über den Gott der Gerechtigkeit, den Gott der Heiligkeit.

Wir haben die schrecklichen Kosten der Sünde im Leben des Menschen untersucht; wir sahen, dass die Sünde unser Gewissen beeinträchtigt, unsere Beziehung zum Himmlischen Vater stört und auch dem Teufel Raum gibt, in unserem Leben Verwüstungen anzurichten und uns vor Gott anzuklagen, daher ist Sünde immer kostspielig.

Ich glaube, dass einer der Gründe, warum wir uns der Heiligkeit immer bewusst sein sollten, und einer der Gründe, warum wir den Menschen über Gottes Ruf zur Heiligkeit sprechen müssen, und ich glaube auch, dass eine der intelligentesten Arten, den Ruf zur Heiligkeit zu präsentieren, darin besteht, den Menschen die schrecklichen Kosten der Sünde zu erklären.

Oft fordern wir die Menschen einfach auf, sich gut zu benehmen, die Dinge richtig zu tun und nicht zu sündigen, aber wir geben ihnen keine Gründe, warum dies wichtig ist, und machen es ihnen nicht logisch und notwendig, sich vor Gott und den Menschen in einer korrekten und heiligen Weise zu verhalten. Und so verlieren wir eine gute Gelegenheit dazu, sondern jagen den Menschen lediglich Angst vor der Hölle ein, Angst vor der Verdammnis, Feuer und Schwefel; doch heutzutage im 21. Jahrhundert ist die Menschheit bereits gegen diese Art von primitiver Predigt immunisiert.

Das führt dazu, dass sie sich noch mehr verhärten, die Predigt der Kirche noch mehr ablehnen und wir sie weniger für die Wege des Evangeliums erreichen. Eine der Dinge, die wir Christen tun müssen, wenn wir zu den Menschen sprechen, ist, sie zur Heiligkeit aufzurufen, aber sie zur Heiligkeit aufzurufen, weil Heiligkeit schön ist, gut ist, weil sie positiv ist, weil sie zu einem Leben in Frieden, persönlicher Reinheit, Wohlstand und guter Beziehung zu Gott und den Mitmenschen führt.

Wie die Bibel sagt, nicht wahr? Dass: „Wir den HERRN anbeten sollen in der Schönheit der Heiligkeit.“ Oft machen wir den Menschen nicht klar, dass Heiligkeit schön ist und wir sie deshalb anstreben sollten, dass Heiligkeit zum Segen führt, während Sünde zum Leiden führt, und dann sehen wir dies im Leben Davids veranschaulicht.

Erinnert euch, was der Abschnitt über die Frucht des Geistes sagt, nicht wahr? Er sagt, dass die Werke des Fleisches unter anderem hervorbringen: „Streit, Hader, Eifersucht, Zwietracht, Mord, Neid und dergleichen“, unter anderem, nicht wahr? „Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte; und gegen solche Dinge gibt es keine Verdammnis“, es gibt kein Gesetz, es gibt keine Anklage von Seiten des Teufels.

Und deshalb müssen wir die Menschen zur Heiligkeit aufrufen, denn sie bringt gesegnete Familien hervor, bringt liebende Eltern hervor, bringt gesunde Kinder hervor, bringt angenehme Ehen hervor, Heime, die ein Zufluchtsort sind für die Menschen, wenn sie von der Straße kommen mit all ihren Kämpfen und Bedrohungen und Forderungen. Heiligkeit ist schön, Sünde ist schrecklich, und das sieht man im Leben Davids.

Was mich aber berührt, ist, dass, als Gott David durch den Propheten Nathan anklagt – Sie können es später lesen, wenn David bereut, erkennt, dass er gesündigt hat und weiß, dass Gott seine Sünde ans Licht gebracht und alles gesehen hat –, David sich sofort demütigt und seine Sünde anerkennt, und daraus haben wir diesen wunderschönen Psalm: „Gott, sei mir gnädig nach deiner Güte; tilge meine Übertretungen nach der Größe deiner Barmherzigkeit. Wasche mich rein von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde; denn meine Übertretungen kenne ich, und meine Sünde ist allezeit vor mir.“

David schrieb diesen wunderschönen Psalm als Folge seiner Sünde, und David demütigt sich auf tiefe Weise. Das Interessante ist, dass David sich in diesem Moment demütigt und Gott ihm in diesem Moment sagt: Mach dir keine Sorgen, du wirst nicht sterben, ich habe dir vergeben. Wenn wir hier sehen, hätte Gott David auf schreckliche Weise richten können; dieser Mann hatte seine staatliche Autorität missbraucht, er hatte diese Frau wahrscheinlich vergewaltigt oder sie zumindest dazu eingeschüchtert, sexuelle Beziehungen mit ihm zu haben, er hatte einen seiner treuesten Generäle töten lassen, er hatte sich in eine Regierungsverschwörung verwickelt und andere Männer in ein Komplott verwickelt, um einen Mann zu töten.

Und zuletzt sagt Gott ihm, dass er den Ruf Gottes in Verruf gebracht hatte, weil andere, seine Feinde, gesehen hatten, was geschehen war und es irgendwie erfahren hatten, und dies hatte Schande über das Ansehen des hebräischen Glaubens und des Gottes der Hebräer gebracht. Etwas Schreckliches, das den Tod, zumindest Gefängnis oder Davids Absetzung von seinem Thron verdient hätte, und doch tut Gott in Seiner Barmherzigkeit nichts davon, er sagt ihm: Ich werde dir vergeben, ich werde Barmherzigkeit mit dir haben.

Der Gott der Güte, der Gott der Barmherzigkeit, der Gott der Gnade. Interessanterweise sagt Gott David aber, dass als Folge dieser Sünde, die auf so öffentliche Weise geschehen war und so viel Verlust gebracht hatte und so tiefgreifend und so schrecklich gewesen war, Konsequenzen folgen würden. Das Kind, das aus dieser ehebrecherischen, unerlaubten Beziehung hervorgegangen war und als Ausdruck von etwas so Illegitimem und so Sündhaftem entstanden war, würde sterben, und wir wissen, dass dieses Kind direkt in den Schoß der Gnade Gottes ging, und eines Tages werden wir es wahrscheinlich dort oben sehen, wir werden es kennen. Gott nahm es souverän zu sich, weil Er die Macht dazu hat, und sagte David auch, dass es Konsequenzen in seiner Nachkommenschaft geben würde und dass das Schwert für lange Zeit in seinen Generationen präsent sein würde.

Und wir sehen später im Fall Absaloms und all den Dingen, die danach geschehen: Was David im Privaten tat, geschah ihm leider später in der Öffentlichkeit, denn auch er wurde zum Objekt der Misshandlung seiner Frauen durch seinen Sohn Absalom, eine schreckliche Situation, und David litt sehr als Folge davon.

Das Wunderbare ist, dass Gott ihn nie zerstörte und David seine Herrschaft behielt, und David genoss immer die Güte, die Liebe und die Barmherzigkeit Gottes, aber es gab auch Gericht und Verlust. Aber mich bewegt dieses Gleichgewicht, das ich in der Art und Weise sehe, wie Gott handelt, die so subtile, so nuancierte, so väterliche Art und Weise, in der Gott Seine Gerechtigkeit und Seine Barmherzigkeit, Seine Güte, Seine Vergebung vermischt.

Wir sehen hier beide Dinge am Werk, manifestiert in dieser traurigen Episode im Leben Davids, und unsere Kirchen müssen auch Beispiel und Ausdruck dieses komplexen Handelns Gottes sein. Gott segne Sie.