Wir Müssen Die Bereiche Unseres Lebens Identifizieren, Die Nicht Von Gott Behandelt Sind

Der Apostel Paulus ruft uns auf, unsere Leiber als lebendiges Opfer darzubringen. Das griechische Wort, das mit „Leiber“ übersetzt wird, bezieht sich nicht nur auf den biologischen Aspekt, nicht nur auf das, was wir oft „das Fleisch“ nennen würden, sondern es ist umfassender und bezieht sich auf alles, was mit der menschlichen Biologie zu tun hat, auf alles, was unsere menschliche Natur betrifft.

Es kann sich auf alles beziehen, was noch nicht von Gott behandelt wurde, es kann sich aber auch auf den Körper selbst, auf die Geschlechtsorgane, auf die Hände, auf die Ohren beziehen, aber es bezieht sich auch auf all jene Bereiche, die wir manchmal Seele nennen können, wie die Psychologie, der Wille, die Erinnerungen, die Intelligenz, die Emotionen; all dieser Aspekt, der mit dem zu tun hat, was der Materie unterliegt, der materielle Teil unseres Lebens, das, was mit der Welt interagiert – das ist es, was die Bibel den Leib nennt.

Im Gegensatz zum Geist, den die Bibel im Allgemeinen verwendet, dem Wort, das sie benutzt, um sich auf unseren höchsten Teil zu beziehen, den überlegenen Teil des Menschen, diese Gottesnatur, die in uns ist, diese höheren Fähigkeiten des Geistes, nicht wahr? Die sich dem Wort des Herrn anpassen, wie der Apostel Paulus an einer anderen Stelle sagt, wo er davon spricht, dass zwei Naturen in mir sind; da ist ein Teil meines Seins, der dem Herrn dienen will, der Ihm gefallen will, aber es gibt einen anderen Teil, der immer kämpft und den unreinen Dingen gehorchen will und der in direktem Kontakt mit Satan und seinen Forderungen steht und dass Paulus zwischen diesen beiden Dingen gespalten ist, nicht wahr? Er fühlt sich, als ob er in einem Kampf ist, als Geisel dieser beiden Naturen.

In Römer 12 sagt er: Hey, nehmt diesen fleischlichen Teil eures Lebens, diesen Teil, der mit Gottes Absichten im Kampf liegt, und übergebt ihn dem Herrn. Beachten Sie, dass er sich nicht nur auf den Geist bezieht, denn viele Leute denken: Nun, nimm deinen Geist und präsentiere ihn Gott, nähre deinen Geist, denke an die Dinge des Geistes – und all das ist wahr, aber die Wahrheit ist, dass wir auch unser Fleisch darbringen müssen.

Das Fleisch ist wichtig, der Leib ist wichtig, die Biologie ist wichtig, unsere menschliche Natur ist wichtig, und wir müssen diesen Teil unseres Seins dem Herrn fortwährend darbringen. Es gibt hier viele Passagen, der Apostel Paulus sagt zum Beispiel in Kapitel 6: „Wissend dies, dass unser alter Mensch mitgekreuzigt wurde, damit der Leib der Sünde zerstört werde, auf dass wir der Sünde nicht mehr dienen.“ Sehen Sie hier diese Idee, nicht wahr? Dass wir diese schreckliche Dimension in uns töten müssen, denn das ist der Teil, der uns immer und immer wieder dazu verführt, den Geboten Gottes nicht zu gehorchen.

Kapitel 7 des Römerbriefs sagt auch Folgendes: „So will ich das Gute tun und finde doch dieses Gesetz, dass das Böse in mir ist; denn nach dem inneren Menschen“ – das heißt nach meinem Geist – „habe ich Freude an Gottes Gesetz, aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern.“ Mit anderen Worten, erinnern Sie sich, dass er sagt, wir sollen unsere Glieder nicht der Sünde unterwerfen? „Aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinem Fleisch, in meinen Gliedern (somata), das sich gegen das Gesetz meines Sinnes auflehnt und mich gefangen nimmt unter das Gesetz der Sünde, das in meinen Gliedern ist.“

Es ist, als ob nach dem Verständnis des Apostels Paulus, wo das Böse, wo die sündigen Neigungen wohnen? Es ist im Fleisch, im Leib – sei es der unerlöste Verstand, der nicht von Gott behandelt wurde, seien es die Emotionen, sei es der Wille, all diese Aspekte unserer Psychologie und unserer Biologie.

Wir müssen dies also immer wieder im Gebet darbringen, damit Gott sich fortwährend damit befasst. Deshalb sagt Paulus auch: „So vollbringe nicht mehr ich es, sondern die Sünde, die in mir wohnt. Denn ich weiß, dass in mir, das heißt in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnt. Denn das Wollen ist bei mir vorhanden, aber das Vollbringen des Guten nicht.“

Sehen Sie also, warum Paulus in Römer 12 sagt: Bringt eure Leiber dar? Denn dort liegt das Problem. Wir müssen die Bereiche unseres Lebens identifizieren, die nicht von Gott behandelt wurden, und diese Bereiche müssen wir dem Herrn fortwährend im Gebet, Fasten, Bekenntnis darbringen – diese Zonen unseres Seins, anstatt einfach zu sagen: Ach, das ist eben etwas, das da ist, und ich muss lernen, damit zu leben – nein. Wir müssen es dem Herrn bringen, es dem Herrn darbringen und Ihn bitten, sich damit zu befassen, es zu regenerieren und es zu einem Instrument für die Heiligkeit und Gerechtigkeit Gottes zu machen.

Ich bitte Sie im Licht dessen, was Gott mit uns getan hat, Ihre Leiber, Ihre menschliche Natur dem Herrn darzubringen, und wir werden diesen Ruf zur Heiligkeit in unserer nächsten Meditation etwas genauer betrachten. Möge der Herr Sie segnen, und wir sprechen sehr bald wieder miteinander.