Gib Acht Auf Dich Selbst, Damit Du Nicht Auch Versucht Wirst
Laß mein Herz sich nicht zu einer bösen Sache neigen, daß ich gottlose Taten vollbringe mit den Übeltätern; und von ihren Leckerbissen laß mich nicht genießen! — Psalmen 141:4
Du Heuchler, ziehe zuerst den Balken aus deinem Auge und dann siehe zu, wie du den Splitter aus deines Bruders Auge ziehest! — Matthäus 7:5
Author
Dr. Roberto Miranda
Zusammenfassung: In dieser Meditation geht es darum, wie die Kirche ein Gleichgewicht zwischen Heiligkeit und Gnade in einer sich ständig verändernden Welt finden muss. In einer Welt, in der Wissenschaft und Technologie rasch voranschreiten, wird die Kirche oft als veraltet und realitätsfern angesehen. Die Herausforderung für die Kirchenleiter besteht darin, ein Gleichgewicht zu finden zwischen dem Ruf zur Heiligkeit und dem Verständnis, dass Menschen, die in die Kirche kommen, mit tiefen Wunden und Sünden ankommen. Der Apostel Paulus erinnert uns daran, dass wir, wenn wir jemanden wiederherstellen, der gefehlt hat, uns selbst betrachten sollen, da wir ebenfalls der Versuchung ausgesetzt sind. Die Kirche muss ein Ort der Wiederherstellung, der Barmherzigkeit, der Liebe, der Geduld und der Güte sein, ohne den Ruf zur Heiligkeit zu kompromittieren. Dieses Gleichgewicht zwischen Heiligkeit und Gnade ist eine ständige Herausforderung für die Kirchenleiter, aber es ist notwendig, um die Welt zu gewinnen, ohne das Wort Gottes zu kompromittieren.
(Audio ist in Spanisch)
Willkommen zu unserer Meditation über eine Kirche in einer Welt des Wandels und wie die Haltung dieser Kirche sein sollte. Und wir haben über einen Ruf Gottes gesprochen, ein Gleichgewicht zwischen Heiligkeit und Gnade zu finden.
In dieser Passage, die wir zuvor in Galater Kapitel 6, Vers 1 besprochen haben, sagt Paulus: „Wenn jemand von einer Übertretung ereilt wird, so helft ihm wieder zurecht mit sanftmütigem Geist ihr, die ihr geistlich seid“, sagt der Apostel Paulus, „indem wir auf uns selbst achten, damit nicht auch wir versucht werden“ in derselben Sünde wie im Fall der anderen Person, mit der wir es zu tun haben. Hier sehen wir die pastorale Weisheit des Apostels Paulus, inspiriert vom Heiligen Geist.
Ich sagte, dass wir in diesem vom Wandel geprägten 21. Jahrhundert leben, in dem die Wissenschaft enorme Fortschritte gemacht hat und die Menschen täglich mehr und mehr die Geheimnisse des menschlichen Gehirns, des Geistes, des Nervensystems, der Genetik, der Anthropologie, der Linguistik und all dieser Disziplinen erforschen, die dem Menschen ein sehr umfassendes Wissen über die menschliche Natur und den menschlichen Zustand vermitteln.
Und das hat dazu geführt, dass sich diese moderne Kultur oft mehr und mehr von Gott und den Dingen des Evangeliums entfernt, denn immer wenn der Mensch mehr und mehr Wissen erlangt, entsteht geistlicher Hochmut und ein Gefühl der Unabhängigkeit von Gott. Und dann beginnen die Menschen, die Bibel und die Dinge des Evangeliums kritisch und rational zu betrachten, sie fangen an, die Aussagen der Schrift zu hinterfragen und sich dann eine Reihe von Freiheiten mit den Geboten Gottes und den Lehren des Wortes des Herrn zu erlauben.
Wir leben nicht in einer christlichen Gesellschaft oder etwas Ähnlichem, ganz im Gegenteil. Viele Menschen betrachten die Kirche heute mit Skepsis und sogar mit Zynismus, sicherlich mit einem gewissen Misstrauen und Argwohn. Die Kirche steht also vor dem Dilemma, dass die Menschen, wenn wir vom Ruf zur Heiligkeit sprechen, den uns die Schrift darlegt, uns als pharisäerhaft ansehen, als ob wir uns für besser hielten als alle anderen, als Heuchler, als Leute, die nicht auf dem Laufenden sind mit den Komplexitäten und Erkenntnissen der Psychologie und der Wissenschaft, und sie hören nicht auf das, was wir sagen.
Und das ist eine große Herausforderung für die Kirche im 21. Jahrhundert, wo Gott uns ruft, diese Welt zu gewinnen, ohne das Wort des Herrn zu kompromittieren. Und für mich als Pastor und in meiner eigenen Gemeinde und in dieser hochentwickelten Gesellschaft hier im Bundesstaat Massachusetts und in Neuengland im Nordosten der Vereinigten Staaten, wo ich diene, ist es immer eine Herausforderung: Wie finde ich das Gleichgewicht zwischen der Gnade Gottes, ein komplexes und anspruchsvolles Evangelium zu präsentieren, das aber die Lehren der Schrift nicht kompromittiert?
Ich weiß, dass es in Lateinamerika und in anderen Teilen der Welt, wo Sie mich sehen und diese Programme lesen, dasselbe ist, und ich glaube, dass es nötig ist, dass wir Pastoren, wir Leiter, Ratschläge brauchen und dass die Leute in den Bänken Ratschläge brauchen, wie wir uns in dieser Welt da draußen verhalten sollen?
Und ich glaube, dass Gott mich jeden Tag mehr und mehr zu dieser ausgewogenen Haltung ruft, wo wir einerseits den klaren Ruf zur Heiligkeit präsentieren und andererseits der Welt auch eine sanfte, liebevolle, geduldige, barmherzige Haltung bieten, die weiß, dass Menschen, wenn sie zum Evangelium kommen, mit Wunden, Süchten, Zwängen des Geistes, systemischen Sünden kommen, die sich tief und mächtig an sie geheftet haben und die nicht so leicht abzuschütteln sind, nur weil man zum Evangelium gefunden hat. Man würde meinen, wenn man die Haltung so vieler Kirchen sieht, dass wir schon ein Muster an Tugenden und perfekt geheiligt sein sollten, aber dem ist nicht so.
Und deshalb kritisiert uns die Welt oft zu Recht und sieht uns als pharisäerhafte Menschen, die die Komplexität des menschlichen Lebens nicht verstehen, und das stimmt, denn der Prozess der persönlichen Transformation, die Erneuerung des Geistes, von der der Apostel Paulus spricht, ist etwas, das oft viel Zeit in Anspruch nimmt. Und wir können nicht über Nacht Heilige hervorbringen, es ist eine lebenslange Reise, und es braucht Kirchen, Pastoren, Berater, geistliche Väter und Mütter unter den Laien, die die Komplexität des Heiligungsprozesses kennen.
Und ich glaube, dass eines der ersten Dinge, die wir tun müssen, ist, uns selbst anzusehen. Deshalb sagt Paulus hier, dass, wenn wir jemanden wiederherstellen wollen, der gefehlt hat, wir uns selbst betrachten sollen, er sagt: „Gib Acht auf dich selbst, damit du nicht auch versucht wirst.“
Mir hilft es als Pastor im Prozess der Seelsorge und der Kirchenzucht, mich daran zu erinnern, dass ich menschlich bin, mich zuerst selbst zu betrachten, zu wissen, dass ich mit meinen eigenen sündigen Neigungen kämpfe und dass ich selbst noch nicht annähernd das Maß an Heiligkeit erreicht habe, das Gott von mir erwartet, und dass ich jeden Tag aufs Neue eine „Pille der Heiligkeit“ nehmen und den Herrn um Barmherzigkeit für mich bitten muss. Oft fühle ich mich wie der Apostel Paulus: „Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Leibe des Todes?“ So können viele von uns sagen.
Ich glaube, es hilft im Leben der Kirche, Autoritätspersonen zu haben, die sich ihres eigenen Prozesses bewusst sind, dessen, was wir erlebt haben und was wir täglich erleben. Wenn wir ehrlich zu uns selbst sind, werden wir verstehen, dass die Hervorbringung eines reifen, weisen, heiligen, selbstbeherrschten Mannes oder einer Frau eine lebenslange Aufgabe ist und dass unsere Kirchen daher Orte der Wiederherstellung, Orte der Barmherzigkeit, der Liebe, der Geduld, der Güte gegenüber dem Gläubigen sein müssen, ohne dabei den Ruf zur Heiligkeit zu kompromittieren.
Ich spreche nicht von Zügellosigkeit, hören Sie mir zu, sondern ich spreche von einem Gleichgewicht zwischen den beiden Dingen, und das wird eine Spannung sein, mit der wir immer leben werden. Manchmal wird es so aussehen, als würden wir uns in die eine oder andere Richtung widersprechen, und wir Pastoren werden unter großem Druck vieler Laien stehen, die immer wollen werden, dass wir „Köpfe abschneiden“, aber wir müssen den moralischen Mut haben zu sagen: Nein, wir wollen das Gleichgewicht Jesu Christi in unserem pastoralen Umgang in der Kirche zum Ausdruck bringen, und deshalb glaube ich, dass Texte wie dieser des Apostels Paulus wichtig sind.
Wir werden unsere Meditation sehr bald fortsetzen, möge der Herr Sie segnen.