Da Sie Sich Für Weise Hielten, Sind Sie Zu Narren Geworden

Willkommen zu unserem Studium über Homosexualität und die biblische Haltung zu diesem Thema. Ich möchte damit beginnen, Ihre Aufmerksamkeit auf Vers 20 aus Römer Kapitel 1 zu lenken, wo Paulus sagt: „Denn sein unsichtbares Wesen, das ist seine ewige Kraft und Gottheit, wird seit der Schöpfung der Welt, wenn man es mit dem Verstand in seinen Werken wahrnimmt, deutlich gesehen, sodass sie keine Entschuldigung haben.“

Wie wir im vorherigen Abschnitt gesehen haben, spricht die Natur selbst von Gottes Willen. Der Psalmist sagt: „Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, und die Feste verkündigt seiner Hände Werk.“ Mit anderen Worten: Wer Augen hat, um die Natur zu studieren, sieht einen Gott der Liebe, einen großzügigen Gott, einen heiligen Gott, einen wohlwollenden Gott der Gerechtigkeit, der konsequent ist, Prinzipien hat, einen Sinn verfolgt und sich an ein sehr gut geplantes und in sich stimmiges Verhalten hält.

So können wir im Allgemeinen vieles über den Charakter Gottes durch die Natur erkennen. Wenn man das Werk eines großen Künstlers studiert, erkennt man schnell die Persönlichkeit des Künstlers, seine Überzeugungen, ja sogar die Zeit, in der er lebt, indem man die kreativen Werke dieses Künstlers betrachtet. Genauso können wir auch durch die Betrachtung der göttlichen Schöpfung vieles über Gottes Charakter erfahren.

Gott hat die Welt erschaffen, um das Leben zu schützen; Gott hat die Welt mit gut organisierten, ausgewogenen Gesetzen erschaffen. Die Welt wird durch diese Gesetze regiert und ist dazu gemacht, das Leben zu erhalten. Und so können wir klar verstehen, dass Gottes Charakter ein gleichermaßen heiliges Verhalten von seinen Geschöpfen fordert.

Gewiss, Unzucht, Homosexualität, Gewalt, das gewaltsame, grausame Angreifen eines anderen Menschen, die Vernachlässigung der menschlichen Würde sind keine Dinge, die Gottes Verhalten widerspiegeln, wie es seine Schöpfung offenbart. Und daher können wir in gewisser Weise auf einer grundlegenden Ebene.

Hätten wir die Offenbarung der Schrift nicht, könnten wir viele Dinge einfach durch die Betrachtung der Natur erkennen. Paulus sagt, dass es Menschen gibt, oder vielmehr die gesamte Menschheit – und er bezieht sich hier vor allem auf jene Zeiten des Götzendienstes in Rom, in Griechenland, in den heidnischen Nationen und Kulturen –, wo Götter präsentiert werden, die eher von Lust erfüllt sind, Götter, die grausam und willkürlich sind; Götter, die die Formen von Schlangen, Drachen, Vögeln, vierfüßigen Tieren annehmen, und Paulus sagt: Es ist unmöglich, dass Gott so ist, denn der Gott, den uns die Natur zeigt, ist ein wunderschöner Gott, ein heiliger Gott, ein Gott mit einem denkenden Verstand und einem klaren Zweck, wohlwollend, barmherzig – ganz anders als jene grausamen Götter, die der Götzendienst darstellt.

Wir wissen gemäß der biblischen Lehre auch, dass diese sogenannten Götter, die der Götzendienst uns präsentiert, vielmehr Dämonen sind, und es ist deutlich zu sehen, dass der götzendienerische Charakter dieser Götzen vielmehr ein dämonisches und teuflisches Verhalten widerspiegelt.

Paulus sagt, dass dieser Götzendienst, diese Darstellung Gottes in tierischen und solchen willkürlichen und grausamen Formen, das Herz Gottes zutiefst beleidigt, und darum hat Gott sein Gericht über die Menschheit gezeigt, denn anstatt Gott so zu sehen, wie er wirklich ist – liebevoll, sanftmütig und konsequent –, haben sie seinen Charakter verdreht und ihn als das genaue Gegenteil dargestellt, nicht wahr? Als unrein, grausam, inkonsistent, unberechenbar – und das ist eine Verletzung der göttlichen Würde.

Dann sagt Paulus: „Die Menschen haben, obwohl sie Gott erkannten, ihn nicht als Gott verherrlicht und ihm nicht gedankt, sondern sind in ihren Gedanken eitel geworden, und ihr unverständiges Herz ist verfinstert worden.“ Zuerst kam die Rebellion gegen Gott, danach kam der Versuch, Gott zu einem verderblichen, tierischen, begrenzten Bild zu machen, und danach kommt der Zorn des Herrn gegen eine Menschheit, die Ihn auf eine sehr ungerechte und falsche Weise darstellt.

Paulus sagt noch etwas Interessantes, nämlich: „Die Menschen sind in ihren eigenen Überlegungen eitel geworden.“ Anstatt auf Gott zu schauen, Gott zu danken und sich vor diesem heiligen und vollkommenen Gott zu demütigen, haben sie sich – wie wir es heute sehen – in die Gedankenfelder ihrer eigenen Überlegungen zurückgezogen, dass die Menschheit Wissenschaft, Soziologie, Psychologie und Biologie nutzt und von dort aus ihre eigenen moralischen Schlussfolgerungen zieht, dabei dem, was das Wort des Herrn sagt, entsagt und ihre eigenen moralischen und ethischen Schlussfolgerungen bevorzugt, und deshalb ist Gott so sehr beleidigt über die Menschheit.

Und dann sagt Paulus, dass die Konsequenz dieser zuvor gesehenen Haltung der Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit nun dazu führt, dass der Verstand der Menschen, die Vernunft der Menschen, verfinstert, das heißt verdunkelt wird. So wird die Wahrnehmung der Menschen, anstatt eine helle und klare Wahrnehmung zu sein, zu einer dunklen Wahrnehmung. Die Menge an Licht, die die menschliche Vernunft werfen kann, reduziert sich nun auf ein Minimum, weil Gott sie beiseitegeschoben und verlassen hat, und ihr Licht, das sie zur Analyse der Welt besitzt, ist ein sehr, sehr mangelhaftes Licht.

Und das führt dazu, dass diese Menschen, diese Wissenschaftler, diese Soziologen, diese Philosophen – obwohl sie sich, wie Vers 22 sagt, für weise ausgeben – in Wirklichkeit zu Narren werden und Gott durch eine sehr unvollkommene und mangelhafte Linse sehen. Das ist die schreckliche Diagnose, die der Apostel Paulus über eine blinde, verhärtete Menschheit stellt, die sich der Herrlichkeit Gottes widersetzt und nun einen Verstand hat, der in einer äußerst mangelhaften Weise funktioniert.

In unserem nächsten Studium werden wir diese Analyse des Apostels Paulus über Homosexualität fortsetzen. Möge der Herr Sie segnen und Seine Gnade mit uns allen sein.