Wenn Menschen in Ihren Eigenen Überlegungen Eitel Werden...

Liebe Brüder und Schwestern, herzlich willkommen zu unserem Studium bezüglich der Homosexualität und der biblischen Haltung zu diesem Thema. Ich möchte beginnen, indem ich Ihre Aufmerksamkeit auf Römer Kapitel 1, Vers 20 lenke, wo Paulus sagt: „Denn Gottes unsichtbares Wesen, seine ewige Kraft und Gottheit, wird von Erschaffung der Welt an in dem Gemachten klar geschaut und verstanden, sodass sie keine Entschuldigung haben.“

Wie wir im vorherigen Abschnitt gesehen haben, spricht die Natur selbst von Gottes Willen. Der Psalmist sagt: „Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, und die Feste verkündet das Werk seiner Hände.“ Mit anderen Worten: Wer Augen hat, um die Natur zu studieren, sieht einen Gott der Liebe, einen großzügigen Gott, einen heiligen Gott, einen wohlwollenden Gott der Gerechtigkeit, einen Gott, der konsequent ist, der Prinzipien hat, der einen Zweck verfolgt und der sich nach einem sehr gut geplanten und in sich sehr stimmigen Verhalten richtet.

Wir können so im Allgemeinen vieles über den Charakter Gottes durch die Natur erkennen. Wenn man das Werk eines großen Künstlers studiert, erkennt man schnell die Persönlichkeit des Künstlers, seine Überzeugungen, ja sogar die Zeit, in der er lebt, indem man die kreativen Werke dieses Künstlers betrachtet. Und ebenso können wir auch, wenn wir die göttliche Schöpfung beobachten, viel vom Charakter Gottes erkennen.

Gott hat die Welt geschaffen, um das Leben zu schützen; Gott hat die Welt mit gut organisierten, gut ausbalancierten Gesetzen geschaffen. Die Welt richtet sich nach diesen Gesetzen und ist dazu gemacht, das Leben zu erhalten. Und so können wir klar verstehen, dass Gottes Charakter ein ebenso heiliges Verhalten vonseiten seiner Geschöpfe fordert.

Gewiss sind Unzucht, Homosexualität, Gewalt, das gewalttätige, grausame Angreifen eines anderen Menschen, die Vernachlässigung der menschlichen Würde keine Dinge, die das Verhalten Gottes widerspiegeln, wie es seine Schöpfung offenbart. Und daher können wir in gewisser Weise auf einer grundlegenden Ebene.

Wenn wir die Offenbarung der Schrift nicht hätten, könnten wir viele Dinge einfach durch das Betrachten der Natur erkennen. Paulus sagt, dass es Menschen gibt, oder besser gesagt, die ganze Menschheit – und er bezieht sich dabei vor allem auf jene Zeiten der Götzenverehrung in Rom, in Griechenland, in den heidnischen Nationen und Kulturen –, wo Götter eher voller Lust, grausame und willkürliche Götter dargestellt werden; Götter, die Formen von Schlangen, Drachen, Vögeln, vierfüßigen Tieren annehmen. Und Paulus sagt: Es ist unmöglich, dass Gott so ist, denn der Gott, den uns die Natur zeigt, ist ein wunderschöner Gott, ein heiliger Gott, ein Gott mit einem Zweck, mit einem denkenden Verstand, wohlwollend, barmherzig – ganz anders als jene grausamen Götter, die die Götzenverehrung darstellt.

Wir wissen gemäß der biblischen Lehre auch, dass diese sogenannten Götter, die die Götzenverehrung uns präsentiert, eher Dämonen sind, und es ist klar ersichtlich, dass der götzendienerische Charakter dieser Götzen-Götter eher ein dämonisches und teuflisches Verhalten widerspiegelt.

Paulus sagt, dass diese Götzenverehrung, diese Darstellung Gottes in tierischen Formen und solch willkürlichen und grausamen Formen das Herz Gottes zutiefst beleidigt, und darum hat Gott sein Gericht über die Menschheit gezeigt, denn anstatt Gott so zu sehen, wie er wirklich ist – liebevoll, sanftmütig und konsequent –, haben sie seinen Charakter verdreht und ihn als das genaue Gegenteil dargestellt, nicht wahr? unrein, grausam, inkonsistent, unberechenbar – und das ist eine Verletzung der göttlichen Würde.

Dann sagt Paulus: „Die Menschen haben, obwohl sie Gott kannten, ihn nicht als Gott verherrlicht noch ihm gedankt, sondern sind in ihren Gedanken eitel geworden, und ihr unverständiges Herz ist verfinstert worden.“ Zuerst kam die Rebellion gegen Gott, danach der Versuch, aus Gott ein vergängliches, tierisches, begrenztes Bild zu machen, und danach kommt dann der Zorn des Herrn über eine Menschheit, die ihn auf eine sehr ungerechte und falsche Weise darstellt.

Paulus sagt noch etwas Interessantes, nämlich: „Die Menschen wurden in ihren eigenen Überlegungen eitel.“ Anstatt auf Gott zu schauen, Gott zu danken und sich vor diesem heiligen und vollkommenen Gott zu demütigen, haben sie sich in die Kammern ihrer eigenen Überlegungen zurückgezogen, wie wir es heute sehen, dass die Menschheit Wissenschaft, Soziologie, Psychologie, Biologie nutzt und von dort ausgehend ihre eigenen moralischen Schlussfolgerungen zieht, dabei dem, was das Wort des Herrn sagt, entsagt und ihre eigenen moralischen und ethischen Schlussfolgerungen bevorzugt, und darum ist Gott so beleidigt von der Menschheit.

Und dann sagt Paulus, dass die Konsequenz dieser zuvor gesehenen Haltung der Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit nun dazu führt, dass der Verstand der Menschen, die Vernunft der Menschen verfinstert wird, das heißt verdunkelt wird. Die Wahrnehmung der Menschen wird also, anstatt eine leuchtende und klare Wahrnehmung zu sein, zu einer dunklen Wahrnehmung. Die Menge an Licht, die die menschliche Vernunft werfen kann, reduziert sich nun auf ein Minimum, weil Gott sie beiseitegeschoben und verlassen hat, und ihr Licht, das sie zur Analyse der Welt hat, ist ein sehr, sehr mangelhaftes Licht.

Und das führt dazu, dass diese Leute, diese Wissenschaftler, diese Soziologen, diese Philosophen, obwohl sie vorgeben, weise zu sein – Vers 22 sagt es –, in Wirklichkeit zu Toren werden und Gott durch eine sehr unvollkommene und mangelhafte Linse sehen. Das ist die schreckliche Diagnose, die der Apostel Paulus von einer blinden, verhärteten Menschheit stellt, die dem Ruhm Gottes widersteht und nun einen Verstand hat, der auf eine ungeheuer mangelhafte Weise funktioniert.

In unserem nächsten Studium werden wir diese Analyse des Apostels Paulus bezüglich der Homosexualität fortsetzen. Der Herr segne Sie, und seine Gnade sei mit uns allen.