Die Herausforderung, Durch Anbetung Zu Wachsen

Die Anbetung veränderte mein Leben, sie weckte in meinem Herzen ein vitales Bedürfnis, das ich nie mehr aufgegeben habe. Gott anzubeten veränderte die Perspektiven meiner religiösen Gefühle, ließ mich wachsen und Seine Gegenwart auf offensichtliche Weise erfahren. Vor Jahren fragte mich der Anbetungsleiter der Gemeinde, die ich besuchte: – Möchtest du Teil der Lobpreis- und Anbetungsgruppe sein? – Ich dachte immer, ich könnte in jedem anderen Dienst nützlich sein und dienen, aber in der Anbetung, mit kaum 55 Jahren auf dem Buckel und so vielen jungen Talenten in der Gemeinde? Ich spürte, dass die Einladung von Gott kam und schloss mich der Gruppe für mehr als drei Jahre an. Von dieser Plattform aus lernte ich Woche für Woche, dass Anbetung nur eine Herzenssache ist. Ich lernte auch, dass es bei der Anbetung nicht nur um Musik und darum geht, dem Herrn schöne Lieder zu singen.

Die Anbetung des lebendigen Gottes ist eines der christlichen Privilegien, das für immer währen wird. Es bedeutet, unseren Geist mit dem Geist Gottes in Einklang zu bringen, es bedeutet, den Offenbarungen Seiner Gnade und Gegenwart vollständig zu antworten. Wir loben Ihn für das, was Er getan hat, tut und tun wird; wir beten Ihn an für das, was Er ist: heilig, wunderbar, herrlich, würdig aller Ehre und aller Achtung! Es gibt keine Formeln oder Rezepte für die Anbetung, außer denen, die Gottes eigenes Wort uns vorschreibt: im Geist und in der Wahrheit (Johannes 4,24), indem wir uns selbst als lebendiges Opfer in geistlichem Gottesdienst darbringen (Röm 12,1). So tat es Hiob, der inmitten von Prüfung und Leid sprach: „Ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und dass er am Ende über den Tod triumphieren wird.“ (Hiob 19,25). Ein Ausdruck authentischer Anbetung, wenn wir über Hiobs Trübsale nachdenken; und ein prophetisches Wort, das sich am Kreuz von Golgatha erfüllte.

Aber wie können wir einen so unermesslich großen und majestätischen Gott im Geist anbeten? Der Apostel Jakobus „gibt uns eine Richtung vor“, um zu verstehen zu beginnen: „Naht euch Gott, so naht er sich euch!“ (Jak 4,8). Der erste Schritt, um zu lernen, Gott anzubeten, ist, uns Ihm so zu nahen, wie wir sind, und eine wahre Freundschaft mit Ihm aufzubauen.

Laut Luther gibt es nur zwei Wege, sich Gott in unserem Zustand als Sünder zu nähern: entweder durch Religion oder durch das Evangelium. Durch die erste werden wir Enttäuschung finden, weil wir uns auf uns selbst konzentrieren werden, auf das, was wir glauben, tun zu müssen, um Ihm zu gefallen (ein reines legalistisches Rezept); die zweite, das heißt, sich Jesus durch das Evangelium zu nähern, führt zu einer Anerkennung dessen, was Christus bereits am Kreuz für dich und für mich getan hat und was der höchste Akt und der höchste Grund dafür ist, dass Er der Einzige ist, der aller Anbetung würdig ist.

Anbetung ist völlige Hingabe an den Christus, der in uns lebt, es ist, die Seele den Entschlüssen Seines Willens unterzuordnen, es ist, wie Bruder J. Carroll sagte, „unsere Krone vor Ihn zu werfen“, damit nur Er erhöht wird. Die Krone ist das Symbol unseres Stolzes und unserer Selbstvergottung, die trügerischen Weisen, in denen wir es wagen, den Thron zu besetzen, der allein Ihm zusteht und die die authentische Anbetung verhindern; es ist das Suchen nach dem Lob anderer und der Versuch, dem Einzigen, der der Herrlichkeit würdig ist, die Herrlichkeit zu entreißen. Hast du einige dieser Kronen? Wirf sie zu Füßen des Herrn und gib nur Ihm die Ehre. Es ist Seine Herrlichkeit und nicht unsere, es war Sein Opfer und nicht das, was wir versuchen, für Ihn zu tun, was zählt, bewegt und uns motiviert, Ihn anzubeten. „Wer sich rühmen will, der rühme sich dessen, dass er mich kennt und weiß, dass ich der Herr bin, der auf der Erde Liebe, Recht und Gerechtigkeit übt; denn daran habe ich Gefallen“ – spricht der Herr – (Jeremia 9,24)

Wir sind niemals so nahe bei Gott, wie wir es uns wünschen würden. Anbetung bedeutet, mit ganzer Seele zu entscheiden, dass wir nur dazu leben werden, Dem Ehre zu geben, der uns fest in Seiner Hand hält und uns niemals loslassen wird. Es ist, Christus unseren Geist einnehmen zu lassen und unsere Menschlichkeit durch Seinen Glanz verbessert, geheilt und wiederhergestellt werden zu lassen.

Die Anbetung verwandelte David. Der Mann „nach dem Herzen Gottes“ lebte in einer geistlichen Nische zwischen der Erhabenheit der Herrlichkeit Gottes und der Furcht, die ihm seine Feinde und die bitteren Folgen seiner eigenen Sünden bereiteten. Seine Anerkennung der Heiligkeit Gottes, das Bekenntnis und die Reue über die Sünden und ein Geist, der nach der Gegenwart des Herrn seufzte, waren die Essenzen Davids in einem Leben, das verzweifelt die Segnungen und Barmherzigkeiten Gottes suchte. Er verstand auch, dass Anbetung bedeutete, ohne Rücksicht auf Opfer zu geben: „Ich will dem Herrn, meinem Gott, keine Brandopfer darbringen, die mich nichts kosten.“ (2 Sam 24,24).

„Was betrübst du dich, meine Seele, und bist so unruhig in mir? Harre auf Gott! Denn ich werde ihm noch danken, dass er meines Angesichts Hilfe und mein Gott ist.“ (Psalm 43,5). David ist ein Beispiel eines durch Anbetung verwandelten Dieners Gottes.

Ein verwandeltes Leben lobt den Herrn unaufhörlich. Wenn die Anbetung uns nicht verändert, haben wir vielleicht gefeiert, aber wir haben den Herrn, der uns die Errettung geschenkt hat, nicht angebetet. Anbetung bedeutet, uns hinzugeben, uns in Dankbarkeit darzubringen, in Danksagung, es ist, ein Opfer des Lobpreises darzubringen, es ist Gebet. Jakobus ermahnt uns: „Leidet jemand unter euch? Er soll beten. Ist jemand fröhlich? Er soll Loblieder singen.“ (Jak 5,13).

Die Anbetung sollte Herz und Geist zur Majestät und Größe des Schöpfers durch Seinen Sohn Christus und in der Kraft des Heiligen Geistes ziehen. Anbetung sollte uns zu einer Tat der Hingabe bewegen; deshalb, wenn sie authentisch ist, verwandelt sie uns, lässt uns wachsen und wir werden niemals dieselben sein.

„Würdig bist du, Herr, unser Gott, zu empfangen den Ruhm und die Ehre und die Macht; denn du hast alle Dinge geschaffen, und durch deinen Willen sind sie geworden und geschaffen worden.“ (Offb 4,10-11).

Redaktioneller Hinweis von Faustino de Jesús Zamora Vargas: "Die Andacht „Die Herausforderung, durch Überwindung des geistlichen Feindes zu wachsen“", die am Dienstag, dem 3. September, veröffentlicht wurde, enthielt einen Fehler [bereits korrigiert] im vorletzten Absatz bezüglich der Episode, als Jesus in der Wüste versucht wurde. Es sollte folgendermaßen heißen: Erinnerst du dich an Jesus, als er vom Geist in die Wüste geführt wurde, um vom Teufel versucht zu werden? Ich danke den Geschwistern Alberto Gustavo Carrión, Mayra (Vereinigte Staaten) und Manny Ayala aufrichtig für die freundliche und brüderliche Art, mit der sie den Fehler in ihren Kommentaren korrigiert haben. Vielen Dank. Möge der Herr euch reichlich segnen".