Buße Zur Vergebung

Heute beginnt Rosch Haschana, ein neues jüdisches Jahr, das Jahr 5774; zusammen mit Jom Kippur (Tag der Versöhnung) bilden sie in der jüdischen Tradition eine Einheit, die „Schreckliche Tage“ genannt wird, da es die Zeit ist, in der Gott die Welt richtet und verfügt, was im Verlauf des neuen Jahres geschehen wird.

Der erste Tag entspricht dem sechsten Schöpfungstag, dem Zeitpunkt, an dem das menschliche Leben erschaffen wurde. Es war der Moment, in dem der Mensch Gott als Schöpfer anerkennen und ihn freiwillig zum König krönen konnte, was die Juden jedes Rosch Haschana weiterhin tun. Der Klang des Schofars ruft zur Buße auf, zu 10 Tagen der Selbstprüfung und geistlichen Sammlung, die in Jom Kippur, dem Tag der Versöhnung, gipfeln.

Wieder einmal spürt das jüdische Volk, dass es vor seinem Schöpfer steht und von Ihm wegen der Übertretungen des mosaischen Gesetzes gerichtet wird. Nur an diesem Datum des Jahres praktiziert das jüdische Volk die Reue und Versöhnung zwischen den Menschen für die Verfehlungen, die gegen den Nächsten begangen wurden.

Nach Jom Kippur beginnen die Vorbereitungen für das Sukkot-Fest, das vier Tage später beginnt, indem eine Sukka „temporäre Hütte“ gebaut wird, die an die Wolkensäule erinnert, die das Volk begleitete, und sich auf die temporären Wohnstätten bezieht, die die Kinder Israels in der Wüste während der vierzigjährigen Pilgerreise nach dem Auszug aus Ägypten nutzten.

Mit den Erfahrungen in der Wüste (Manna, Wasser) wird bei diesem Fest der Glaube unterstrichen, dass Gott in irgendeiner Weise die menschlichen Bedürfnisse versorgt und dass der Mensch Ihm wiederum dankbar sein muss. Sukkot ist eine Zeit der Weite und Freude, die auf die Tage des Gerichts und der Sammlung von Rosch Haschana und Jom Kippur folgt. Das Verlassen fester Häuser und das Wohnen in Hütten lässt die Zerbrechlichkeit des Materiellen und die Bedeutung geistlicher Werte erfahren und den Schöpfer als Versorger materiellen Wohlergehens und göttlichen Schutzes anerkennen.

Wie gut, dass wir, die wir eine persönliche Begegnung mit Gott hatten, nicht auf ein bestimmtes Datum im Jahr warten müssen, um an den Allerheiligsten Ort zu gelangen und unsere Sünden zu bereuen. Die Juden gehen ans Meer und werfen dort, symbolisch, ihre Sünden ins Wasser. Wir müssen uns nur vor dem Thron der Gnade demütigen, um unsere Sünden aus dem Herzen zu vertreiben und die Umarmung und Barmherzigkeit unseres Vaters zu empfangen.

Unsere Zeit der Sammlung und Reue ist permanent. Jeden Tag leben wir unseren Jom Kippur, und so wird es sein, bis wir in Seine Gegenwart gelangen.

Wir brauchen keine Stiftshütten, denn Seine göttliche Hand ist immer über uns und schützt uns und erinnert uns daran, wie elend unsere Existenz ohne Ihn wäre, denn Er ist es, der uns Wert verleiht.

Gott ist nicht nur für eine bestimmte Zeit im Jahr verfügbar, Gott ist immer da, aufmerksam auf unser Rufen und sagt uns jeden Tag: „Auch ich verurteile dich nicht; geh hin und sündige nicht mehr!“