Alles Begann Mit Dem Geben

Wir müssen eine Ethik des ständigen Gebens annehmen, nicht nur, wenn wir wollen, dass Gott etwas zu unseren Gunsten tut. Wir sollten vielmehr geben, weil dies unser ureigenes Wesen geworden ist. Gott möge mich zu einem freudigen Geber gemacht haben, nicht zu einer Person, die nur gibt, wenn eine Notwendigkeit besteht, oder wenn es ihr passt, oder wenn sie etwas von Gott bekommen möchte. Geben und Teilen sollte etwas sein, das ganz natürlich aus uns herausströmt.

Im Laufe der Jahre hat der Abschnitt aus Prediger 11,1 und 2 viel von meiner pastoralen Praxis geprägt: „Wirf dein Brot auf das Wasser, denn du wirst es finden nach langer Zeit. Teile aus an sieben und an acht, denn du weißt nicht, was für Unglück über die Erde kommen wird.“ Die Bibel rät uns, fleißig zu sein und immer visionär zu investieren, mit Blick in die Zukunft, nicht nur an das Unmittelbare zu denken.

Es gibt in der Bibel immer einen Aufruf, nicht karg zu sein und „an sieben und an acht auszuteilen“. Ich glaube, dass der Diener, die Kirche, immer in Menschen säen muss, immer in Projekte und Initiativen jeder Art säen muss. Er muss sich immer in unbequeme Zonen begeben und Gnade in die Gemeinschaft geben und säen und sich keine Sorgen machen, denn wenn er es am wenigsten erwartet, werden viele dieser Samen in Form von Segen und Gewinn zurückkehren, auf die wunderbarsten und gesegnetsten Weisen.

Das sollte auch unser persönliches Verhalten sein. Jesus veranschaulicht dieses Prinzip auf höchste Weise. Der Schreiber des Philipperbriefs, Kapitel 2, sagt: „Habt dieselbe Gesinnung in euch, die auch in Christus Jesus war.“ Gott ruft uns auf, dieselbe Einstellung und dasselbe Verhalten anzunehmen, das in Christus Jesus war: „Er, der in Gottesgestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern entäußerte sich selbst, beraubte sich selbst und nahm Menschengestalt an und ging in den Tod, und nicht irgendeinen Tod, sondern den Tod am Kreuz.

Der Herr war großzügig. Er gab sich für uns hin. Er wurde Mensch, und nicht nur Mensch, sondern ein armer Mensch; und nicht nur ein armer Mensch, sondern ein verfolgter Mensch; und nicht nur verfolgt, sondern ein ermordeter Mensch; und nicht nur ermordet, sondern gefoltert. All dies für uns, um uns Leben zu geben, um dem Ruf des Vaters zu gehorchen, sich als Mittler und Versöhner zwischen Gott und den Menschen zu konstituieren.

Und wie wunderbar, dass die Geschichte nicht dabei stehen bleibt! Sondern es heißt: „.... darum hat Gott ihn auch über alle Maßen erhöht und ihm den Namen verliehen, der über jedem Namen ist, damit in dem Namen Jesu jedes Knie sich beuge, derer im Himmel und auf Erden und unter der Erde.“

Alles begann mit dem Geben. Es heißt: „Darum hat Gott“… Weil Er sich hingegeben hat, weil Er großzügig gegeben hat, weil Er sich Unannehmlichkeiten ausgesetzt hat, weil Er sich entäußerte, weil Er etwas Verrücktes getan hat, das niemand rational verstehen kann – aus diesem Grund hat Gott Ihn bis zum Höchsten erhöht. Seine Erhöhung war sogar größer als seine Erniedrigung. Seine Bereicherung war viel größer als seine selbst herbeigeführte Verarmung. Die Erniedrigung in Gehorsam gegenüber dem Vater und aus Liebe zu den anderen brachte Ihn in die Position, bis zum Höchsten erhöht zu werden.

Dieselbe Dynamik erfüllt sich in jedem Menschen, der die Einstellung und das Verhalten Jesu in seinem Leben annimmt. Wenn du wie eine Person lebst, die sich hingibt und immer gibt, wirst du auch in deinem Leben diesen Segen Gottes erfahren, der dich nach und nach aufrichten wird. Er wird deine Kinder aufrichten, deine Wirtschaft; er wird deinen Geist aufrichten, deine Emotionen; er wird deine Ehe aufrichten, deine Kirche. Er wird deine Stadt aufrichten.

Das ist unglaublich, es ist ein Mysterium. Letztlich geht es um das Geheimnis des Kreuzes. Am Kreuz, dem hässlichsten, schrecklichsten, grausamsten Instrument, das der Mensch zur Folterung eines Menschen je erfunden hat, dem düstersten Ding, das existiert – aus diesem finsteren Symbol entsprang das Leben. Als der Herr ans Kreuz stieg und sich selbst entäußerte und die Sünde empfand, Er, der sie nie in seinem Wesen empfunden hatte, als Er ausgeblutet und bewegungsunfähig war, von dieser Position der totalen Ohnmacht aus, sagt die Bibel, dass Er die Fürstentümer und die Gewalten entkleidete. Die Macht Gottes manifestierte sich wie nie zuvor in der Ohnmacht dieses Opfers. Und das geschieht, wenn wir uns selbst berauben, wenn wir den Egoismus kreuzigen, der das Natürliche des Fleisches ist.

Die Selbsterhaltung ist der mächtigste Instinkt, der im Individuum vorhanden ist. Wenn man den mächtigsten biologischen Instinkt von allen verletzt, nämlich den Instinkt, sich selbst zu erhalten und seinen Komfort, seine Beständigkeit, sein Überleben, seine Vorrechte zu bewahren, wenn man sich gegen dieses fleischliche, irdische, teuflische Prinzip des Egoismus auflehnt, dann tritt man in den Bereich des Göttlichen ein, wo Gott Wunder in unserem Leben wirken kann.

Indem wir uns durch einen Akt der persönlichen Entäußerung und der Bevorzugung anderer auf das Kreuz begeben, tritt man in diesem Moment in dieselbe Dynamik ein, die Christus Jesus praktizierte, und ein ähnlicher Nutzen wird sich dann in unserem Leben erfüllen. Denn so wie Er auch durch Selbstentäußerung erhöht wurde, so werden auch wir erhöht werden, indem wir uns selbst zum Wohl anderer entäußern. Wenn wir unser Leben in Nachahmung Jesu Christi verlieren, werden wir es gewinnen, wie Er es gewonnen hat.