Lehre Uns Zu Beten

In den letzten Tagen habe ich immer wieder eine Bitte von mehreren Personen erhalten, die um Hilfe beim Gebetslernen baten. Was uns so einfach erscheint, wird kompliziert, weil wir schnelle Antworten von Gott erwarten, die unseren Wünschen und unseren Bedürfniskriterien entsprechen. Eine der Hauptzutaten beim 'Zubereiten' unserer Gebetszeit ist Geduld, die auch eine der Früchte des Geistes ist: „Was betrübst du dich, meine Seele, und bist so unruhig in mir? Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, dass er meine Rettung und mein Gott ist.“ (Psalm 42,5).

Die wahre Notwendigkeit, die jeder Christ hat, ist die des Gebets – das ist wirklich eine Notwendigkeit –, wenn wir bedenken, dass es das einzige Werkzeug ist, das uns zur Verfügung steht, um in Kontakt mit unserem Schöpfer zu treten. Es gibt keine andere Möglichkeit, eine Beziehung zu Ihm zu pflegen, keine andere Möglichkeit, Ihm unsere Gefühle, Ängste, Sorgen mitzuteilen, und obwohl wir mit völliger Gewissheit wissen, dass „siehe, es ist kein Wort auf meiner Zunge, das du, HERR, nicht alles wüsstest“ (Psalm 139,4), ist es doch die einzige Art und Weise, wie wir Ihm unsere Abhängigkeit von Ihm zeigen können. Es ist wahr, dass Gott viele unserer Gebete nicht schnell erhört, und dies dient dem Zweck, unsere Beharrlichkeit im Gebet aufrechtzuerhalten.

In Epheser Kapitel 6 spricht Paulus von der Waffenrüstung Gottes und vergleicht unsere Waffen mit der Rüstung eines Kriegers. Doch das Gebet ist nicht unter ihnen aufgeführt, sondern wird am Ende als die gut mit Sauerstoff angereicherte Atmosphäre erwähnt, in der sich der christliche Soldat bewegen soll. „Betet allezeit mit Bitten und Flehen im Geist und wacht dazu mit aller Beharrlichkeit und Fürbitte für alle Heiligen.“ (Epheser 6,18).

Wann sollen wir beten? Die Antwort ist unmissverständlich: jederzeit!

Wenn wir unser christliches Leben analysieren, werden wir feststellen, dass wir am meisten beten, wenn Trübsale in unser Leben treten. Und wie sehr uns das schmerzt! Doch Gott muss manchmal zulassen, dass wir unsere Wüsten durchqueren, damit wir Ihn von ganzem Herzen suchen.

Wenn wir die Qualität und Quantität unserer Gebete in Zeiten der Trübsal und in Zeiten des Wohlstands vergleichen, werden wir feststellen, dass es einen großen Unterschied gibt. Das Gebet in guten Zeiten darf nicht fehlen, denn das Einzige, was unveränderlich ist, ist Gott. Unsere Situation kann sich im Handumdrehen ändern, deshalb dürfen wir in unserer Gemeinschaft mit Ihm nicht nachlassen.

Im Wort Gottes gibt es eine ganze Reihe von Details, die beim Beten zu beachten sind. Wenn wir das Gebetsleben Jesu beobachten, werden wir feststellen, dass Er eine ruhige Zeit suchte, gewöhnlich nachts oder in den frühen Morgenstunden, und auch ruhige Orte wie Wüsten, einen Berg, einen Garten oder den Strand wählte.

Seine Gebete hatten immer eine richtige Motivation, und Er betete mit Aufrichtigkeit und Herzensschlichtheit, weil Seine Kommunikation direkt und ausschließlich mit dem Vater war. Er musste nicht beten, damit andere Ihn sahen, wie es die Pharisäer zu tun pflegten (Mt 6,5-9), die nicht zu Gott beteten, sondern danach strebten, von den Menschen gesehen zu werden. Das bedeutete nicht, dass Jesus nicht öffentlich betete, wenn es nötig war, sondern dass es eine Herzenshaltung dazu erforderte, die ihnen natürlich fehlte.

Wenn wir allein mit Gott sind, können wir wir selbst sein. Was könnte es in unserem Leben geben, das außerhalb des Wissens des Allmächtigen liegt? Unsere Scham vergeht angesichts Seines Wissens, unser Leben liegt offen vor Seiner Allwissenheit.

Deshalb sollte unser Gebet fokussiert sein, und wir müssen eitle Geschwätzigkeit und Wiederholungen von uns ablegen. Gott möchte keine von uns wiederholte Poesie hören, die wir von anderen kopieren, als wären wir ein Plattenspieler, der Litaneien immer und immer wieder abspielt. Gott wünscht sich die Poesie unseres Herzens zu hören, die aus unseren innersten Sehnsüchten, aus den verborgensten Bereichen des Geistes und unseres Verstandes entspringt.

Wir haben keinen dysfunktionalen Vater, daher ist unsere Vater-Kind-Beziehung eine funktionale Beziehung. Daher wissen wir, dass wir vertrauensvoll vor den Thron der Gnade treten können.

Wenn wir das Modellgebet, das Christus uns zeigte – nicht damit wir es wie eine Litanei wiederholen, sondern damit wir wissen, wie wir uns an den Vater wenden sollen –, genau untersuchen, werden wir mehrere bedeutsame Dinge finden:

Jesus beginnt das Gebet mit Lobpreis Gottes, indem Er darum bittet, dass die großen Absichten Gottes in unser Leben kommen mögen, Sein Reich in unserem Herzen und auf Erden. Er fährt fort, um Versorgung zu bitten (und das schließt materielle und geistliche Versorgung ein) und um Vergebung unserer Schulden, die unsere Sünden umfassen. Er bittet weiter um Schutz für die Zukunft und schließt wieder mit Lobpreis ab.

Dies wurde von einigen mit einem Akrostichon zusammengefasst, das das Wort CASA auf folgende Weise verwendet:

C: Bekenntnis der Sünden. Wir wissen, dass die Sünde uns von Gott trennt und zu einem Hindernis wird, damit unsere Gebete als wohlgefälliger Weihrauch vor den Thron Gottes aufsteigen können. „Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir aber unsre Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit. Wenn wir sagen, wir haben nicht gesündigt, so machen wir ihn zum Lügner, und sein Wort ist nicht in uns.“ 1. Johannes 1,8-10 A: Lobpreis. Obwohl wir sicher sind, dass Er es nicht braucht, gefällt Gott unser Lobpreis, denn es ist die einzige Art und Weise, wie wir Ihm zeigen, wie dankbar wir für die Dinge sind, die Er in unserem Leben getan hat, das Vertrauen, das wir in Ihn haben für das, was Er tun wird, und wie sehr wir Seine Attribute anerkennen, was unsere Beziehung zu einem Vater stärkt, den wir sehr innig und persönlich kennen. S: Bitten oder Fürbitten. Unsere Bedürfnisse vor dem Vater. Dass Er sie im Voraus kennt? Das wissen wir bereits, aber es ist unsere Art, unsere absolute Abhängigkeit und unser Vertrauen in Seine Weisheit und Vollkommenheit zu zeigen, um unsere Probleme zu lösen. A: Danksagung. Es ist nicht so, dass Gott es nötig hätte, dass wir Ihm für das danken, was Er in unserem Leben tut; wir sind es, die Seine Herrlichkeit und Seine Souveränität anerkennen müssen.

Es gibt nichts, das sich der Kontrolle Gottes im Leben Seiner Kinder entzieht, daher schulden wir Ihm alles, von unserem ersten Atemzug bis zum letzten Ausatmen. Er ist die Kraft, die uns bewegt, Er ist das All in allem.

Darum, Brüder und Schwestern, lasst uns unsere Atmosphäre gut mit Sauerstoff angereichert halten, lasst uns allezeit beten, lasst uns die Gemeinschaft in guten Zeiten nicht verlieren, denn wir wissen nicht, wann die Prüfung kommt. Lass sie uns nicht überraschen. Lasst uns unsere Lampen gut mit Öl gefüllt und brennend halten, damit das Licht des Gebets uns auf dem Weg in die Ewigkeit führt.